ለሩስያውያን የመንገድ ምኞት ልዩ ጠቀሜታ አለው ፡፡ ይህ ከሚወዷቸው ጋር የመሰናበት ሥነ ሥርዓት አንድ ዓይነት ነው ፣ ይህም ከምኞቶች ጋር ነው ፡፡ ለብዙ መቶ ዘመናት የጉዞ ምኞቶች ምሳሌያዊ ነበሩ ፡፡ በዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ የንግግር ማቀነባበሪያዎች አሉ ፣ እነሱም ከባህላዊ የጉዞ አደጋ ጋር ተያይዞ እና እርግጠኛ ካልሆን ፡፡
ለመንገድ መልካም ምኞቶች
ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ጉዞን እንደ አደገኛ ንግድ ይቆጠራል ፡፡ ስለሆነም አባቶቻችን ለተጓler ለጉዞው መልካሙን ሁሉ ብቻ ተመኙ ፡፡ ለመንገድ የሚመኙት ምኞቶች ከስላቭስ የስንብት ሥነ-ስርዓት ጋር አብሮ የሚሄድ ታላላቅ ናቸው ፡፡
ከመንገዱ በፊት ሥነ ሥርዓቶች
ለጉዞው ዘመናዊ ምኞቶች በቋሚነት የሩሲያ ባህልን መሠረት ያደረጉ የስላቭ አረማዊ ልማዶች በሕይወት የተረፉ አስተጋባዎች ናቸው ፡፡ እስካሁን ድረስ ተግባራዊ ትርጉም ያለው “በመንገድ ላይ ቁጭ” የሚለው ሥነ-ስርዓት አሁንም ተገቢ ነው ፡፡ አንድ ሰው ሁሉንም ነገር በደንብ ለማሰብ ፣ ማንኛውንም አስፈላጊ ነገር ረስቶት እንደሆነ ለማስታወስ እድሉ አለው። እንዲሁም ቅድመ አያቶቻችን ከመጓዝዎ በፊት የጠረጴዛውን ጥግ ለመንጠቅ የተለመደ ሥነ-ስርዓት ነበራቸው ፡፡ የሩሲያ ጎጆ እና የቤት እቃዎች ማእዘናት የጥንካሬ እና ልዩ ኃይል ክምችት ነበሩ ፡፡ ተጓler የቤቱን የመከላከያ ኃይል አንድ ክፍል ይዞ ሄደ ፡፡ ቤት ውስጥ የሆነ ነገር ከረሱ ታዲያ በእርግጠኝነት ተመልሰው በመስታወት ውስጥ ማየት አለብዎት። ይህ ተጓlerን መልካም ዕድል አምጥቶ ከጨለማ ኃይሎች አድኖታል ፡፡
ለተጓler አምት መፈጠር በመሰናበቻ ሥነ-ስርዓት ውስጥ አስፈላጊ ተደርጎ ተወስዷል ፡፡ እግዚአብሔር ቬልስ የተጓlersች ዋና ጠባቂ ቅዱስ ነበር ፡፡ ስለዚህ ፣ በመንገድ ላይ ክታቦች በሰው ምስል መልክ ከጥድ የተሠሩ ነበሩ ፡፡ ይህ ሴራ በላዩ ላይ ሴራ ከተነበበ ኃይለኛ ውጤት ነበረው ፡፡ ሆኖም ፣ በጣም ታዋቂው አምቱ የጉዞ መመሪያ ነበር - በሄምፕ ገመድ የተጠማዘዘ የጨርቅ ቅርፃቅርፅ ፡፡ ገመዱ ሳይነካ ከቀጠለ ተጓ the በአደጋ እና በችግር አልተሰጋም ማለት ነው ፡፡
ዛሬ ክታቦች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ለጉዞው ብቸኛ ምኞቶች ሆነዋል ፡፡ ሆኖም የመከላከያ ተግባር አላቸው የሚል እምነት እስከ ዛሬ ድረስ ጸንቷል ፡፡
በመንገድ ላይ ዘመናዊ ምኞቶች
አንድ ዘመናዊ ሰው መንገዱን ከመራመድ ጋር ብቻ ሳይሆን ከመኪና ፣ ከአውሮፕላን ፣ ከመርከብ ፣ ከባቡር ወዘተ ጋር ያዛምዳል ፡፡ ስለዚህ ለጉዞ ምኞቶች የበለጠ የተለያዩ ሆነዋል ፣ ግን የመከላከያ ተግባራቸውን ጠብቀዋል ፡፡ በጣም የተለመዱት የመለያ ቃላት “ደስተኛ (ጥሩ) ጉዞ” ፣ “መልካም ዕድል” ፣ “በመንገድ ላይ ተቀመጥ” ፣
“አስደሳች ጉዞ” ፣ “ምቹ ጉዞ” ፣ “ቶሎ መመለስ” ፣ “እራስዎን ይንከባከቡ” ፣ “እግዚአብሔር ይባርካችሁ” እና አማራጮቻቸው ፡፡
ለተሽከርካሪው “ፈጣን መንገድ” ፣ “ጠፍጣፋ (ለስላሳ) መንገድ” ፣ “በመንገድ ላይ ይጠንቀቁ” ፣ “አስደሳች ተጓlersች” ፣ “ሹል ተራዎች ያነሱ” ፣ “መጨናነቅ አይኖርም ፣ የትራፊክ መጨናነቅ አይኖርም ፣ አይ አደጋዎች”፣ ወዘተ የሚጠብቅዎት በረራ ካለዎት“እዚያ ለመድረስ እና ሻንጣዎን ላለማጣት”፣“ሳይዘገዩ በረራ እንዲመኙልዎ እፈልጋለሁ”፣“አስደሳች በረራ”ብለው ይመኙዎታል ፡ “እንደ የጠረጴዛ ልብስ ልብስ መንገድ” የሚለው አገላለጽ በመጀመሪያ ጠፍጣፋ እና ለስላሳ መንገድ ፍላጎት ነበረው ፡፡ ሆኖም ፣ አሁን ይህ ሐረግ አስቂኝ ነው ፡፡
