የመቃብር ስፍራው የሙታን ማረፊያ ነው ፡፡ በአረማውያን ዘመን እንኳን መቃብሮች በአክብሮት ይስተናገዱ ነበር ፡፡ አንድ ሰው በመቃብር ውስጥ በአክብሮት ማሳየት አለበት ፡፡ ስራ ፈት ንግግር ፣ ቀልዶች ፣ ሳቅ ፣ መዝናናት ፣ ሙዚቃ ተቀባይነት የላቸውም ፡፡ የተቀበሩትን ዘመዶች እና ጓደኞች ለማክበር ሰዎች ይመጣሉ ፣ ጸሎቶችን ያንብቡ ፣ ስለራሳቸው የሞት ሰዓት ያስባሉ ፣ መቃብሩን ያጸዳሉ ፣ አበባዎችን ይተክላሉ ፡፡
ለሟቾች አናባቢ ጸሎት በማይከናወንባቸው ቀናት የመቃብር ስፍራዎች መጎብኘት የለባቸውም ፡፡ እነዚህ ሁሉም እሁድ ፣ የአሥራ ሁለቱ በዓላት ቀናት ናቸው ፣ በክርስቶስ ልደት (ከጥር 7 እስከ 20) ፣ በፋሲካ ፣ ሙሉ በሙሉ በብሩህ ሳምንት እና በአንዳንድ የቅዱስ ሳምንት ቀናት። ለክርስቲያን ቤተክርስቲያን በዓላት አክብሮት የጎደለው አከባበር መቃብሩን ማጽዳት ፣ በበዓላት እና እሁድ ቀናት አጥርን መትከል እና መቀባት ይሆናል ፡፡ የመቃብር ስፍራዎች ጉብኝትዎን ከራዶኒትስሳ (አጠቃላይ የመታሰቢያ ቀን) ይጀምሩ - ይህ ሰኞ ወይም ማክሰኞ ፣ ከፋሲካ በኋላ በ 8 ኛው ወይም በ 9 ኛው ቀን ነው ፡፡
ወደ መቃብሩ መድረስ, የቤተክርስቲያንን ሻማ ማብራት, ሊቲያን ማከናወን (ልዩ ጸሎትን ያንብቡ ወይም ለዚህ ቄስ ይጋብዙ). እንዲሁም ስለ ማረፊያ ስለ አካቲስት ማንበብ ይችላሉ ፡፡ በማንኛውም የቤተክርስቲያን ሱቅ ውስጥ በሚሸጠው የጸሎት መጽሐፍ ውስጥ ለሁሉም ጊዜዎች አጭር እና የተሟላ ጸሎቶች አሉ ፡፡
ከዚያ በኋላ ብቻ መቃብሩን ማፅዳት እና ሟቹን በማስታወስ በፀጥታ መቆም ይችላሉ ፡፡ በመቃብሩ ውስጥ ያሉ አስጸያፊ ድርጊቶች ተቀባይነት የላቸውም ፡፡ ለቅሬታ የሚያቀርቡ ሰዎችን እንኳን ለቅጥር መጋበዝ እንደ ደንቡ በሚቆጠርበት ጊዜ ማቃሰት ፣ ማልቀስ ፣ መጮህ እና የአንዱን ልብስ መቀደድ የባዕድ አምልኮ ባህሪዎች ነበሩ ፡፡ ሆኖም ቤተክርስቲያኗ መካከለኛ የሀዘን መገለጫዋን አትከለክልም ፡፡ በአጠቃላይ ፣ በማንኛውም ጊዜ ፣ የኦርቶዶክስ ሰዎች የመቃብር ስፍራውን ከጨለማ ስፍራ ጋር አያይዘውም ፡፡ ለሞቱ ዘመዶች ለመጸለይ መምጣት ያለበት ይህ ቦታ እና ቦታ ነው ፡፡ ይህ የነፍስ አድን ውሳኔዎችን የሚያበረታታ አሳቢ ቦታ ነው ፡፡
መቃብርን ለመትከል በጣም ሃይማኖተኛ የሆነ ልማድ አለ ፣ ይዘው መምጣት እና እነሱን ይዘው መሄድ ይሻላል ፡፡
በመቃብሩ ውስጥ ያሉት መቃብሮች ሊረከሱ አይችሉም-አውዳሚነት ፣ ማረሻ ተከፍቶ ፣ አበቦችን ከእነሱ ይነቀላል ፣ በመቃብሩ ላይ የቀሩትን የአበባ ጉንጉን እና አምፖሎች ይውሰዱ ፣ እና የበለጠ ደግሞ መቃብሮቹን ወደ ቆሻሻዎች ይለውጧቸው ፡፡
እንዲሁም በመቃብር ላይ የመታሰቢያ ምግቦችን ማዘጋጀት አስፈላጊ አይደለም ፣ እነዚህ የአረማውያን በዓላት ቅሪቶች ናቸው ፡፡ የሟቹን ከኩቲያ መታሰብ ይፈቀዳል ፡፡ በተለይም ስድብ ሟች በመቃብሩ ጉብታ ላይ ቮድካን አፍስሶ በመቃብሩ ላይ አንድ ቮድካ ብርጭቆ እና ዳቦ በመተው “ለሟቹ” ተብሎ መታሰብ ነው ፡፡ የተቀደሱ ምርቶችን (የፋሲካ እንቁላሎች ፣ ፋሲካ ኬክ) መተውም ተቀባይነት የለውም ፡፡ ለተቸገሩ ፣ ለድሆች እና ለልመና ምግብ ማሰራጨት ይሻላል ፡፡
