አሁን ብዙ ሰዎች በቀደሙት ክስተቶች ፣ በትውልድ አገራቸው ታሪክ እና በሌሎች የዓለም ሀገሮች ታሪክ ውስጥ ፍላጎት አላቸው ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ለታሪክ በተሰጡ አነስተኛ የትምህርት ሰዓቶች ብዛት የትምህርት ቤቱ ኮርስ ብዙውን ጊዜ አንድን ሰው ስለ ሩሲያ እና ስለ ዓለም ታሪክ ግልጽ እና አጠቃላይ ሀሳብ ሊሰጥ አይችልም ፡፡ እንዲሁም ታሪክን ለመረዳት ፣ ውሎች እና ትርጓሜዎች በጣም አስፈላጊ ናቸው ፣ ለምሳሌ ፣ “እንደ መካከለኛው ዘመን” እንደዚህ ያለ በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ የሚውለው ፡፡
መመሪያዎች
ደረጃ 1
“መካከለኛው ዘመን” የሚለው ቃል ራሱ በህዳሴው ዘመን የታየ ሲሆን የሰው ልጅን ታሪክ እንደ ሶስት ደረጃዎች የሚወክል ፅንሰ-ሀሳብ አካል ሆነ - ጥንታዊነት ፣ መካከለኛው ዘመን እና አዲስ ዘመን ፡፡ ፈላስፋዎችና ሰብዓዊ ምሁራን የመካከለኛውን ዘመን “ጨለማ” ፣ ማለትም ፣ በጥንታዊ ግሪክ እና ሮም ከኪነ-ጥበብ እና ሳይንስ ማበብ ጋር ሲነፃፀሩ በማኅበራዊ ልማት ውስጥ የማፈግፈግ ወቅት ነበር ፡፡ መካከለኛው ዘመን ለሰው ልጅ እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ ያበረከተ እንደ አንድ ዘመን ለመታየት ብዙ ጊዜ ፈጅቷል ፡፡
ደረጃ 2
የመካከለኛው ዘመን መቼ እንደጀመረና እንደጨረሰ እስካሁን ድረስ መግባባት የለም ፡፡ በ 19 ኛው ክፍለዘመን ታሪክ-ታሪክ ውስጥ የዚህ ዘመን መጀመሪያ የሮማ ኢምፓየር መውደቅ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል የሚል አስተያየት ተፈጥሯል ፡፡ በአረመኔው ጎሳዎች መሪ ኦዶዋዘር የግዛቱን ዋና ከተማ ከተያዙ በኋላ የመጨረሻው የሮማ ንጉሠ ነገሥት ሮሙለስ አውግስጦስ ዙፋን መውረዱ ትክክለኛ ቀን ሆኖ ተመርጧል ፡፡ ይህ ክስተት የተከናወነው እ.ኤ.አ. መስከረም 4 ቀን 476 ነበር ፡፡ በዚህ ጊዜ የሮማ ኢምፓየር ቀድሞውኑ በሁለት ክፍሎች ተከፍሎ የነበረ ሲሆን በኢኮኖሚ ረገድ የፊውዳል ግንኙነቶች ይበልጥ እየተስፋፉ መጥተዋል - የመካከለኛው ዘመን ኢኮኖሚ መሠረት ፡፡ ስለዚህ አዲስ የታሪክ ዘመን የሚጀመርበት ቀን እንደ ሁኔታዊ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፡፡
ደረጃ 3
የመካከለኛው ዘመን መጨረሻ ፍቺ የበለጠ ጥያቄዎችን ያስነሳል ፡፡ ዘመናዊ የምዕራባዊያን ታሪካዊ ሥነ-ጽሑፍ የታላቁን ጂኦግራፊያዊ ግኝቶች ወይም የቁስጥንጥንያ ውድቀት የዚህ ዘመን መጨረሻ እንደሆነ ከግምት ውስጥ ያስገባ ሲሆን ማርክሳዊ የታሪክ ጸሐፊዎች ደግሞ የ 17 ኛው ክፍለዘመን የእንግሊዝ አብዮት የአዲስ ዘመን መጀመሪያ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል ፡፡ እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ይህንን ታሪካዊ ጊዜ በማራዘም የ “ረጅም የመካከለኛ ዘመን” ንድፈ-ሐሳብን የሚከላከሉ ተመራማሪዎችም አሉ ፡፡ በቀኖች ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ መስፋፋት የታሪክ ጸሐፊዎች በመጀመሪያ ትኩረት በሚሰጡት ላይ የተመሠረተ ነው - በኢኮኖሚ ፣ በፖለቲካዊ ወይም በባህላዊ ለውጦች ላይ ፡፡ በእነዚህ የማኅበራዊ ሕይወት ዘርፎች ውስጥ ለውጦች በተለያዩ መጠኖች ላይ ይከሰታሉ ፣ ይህም ወደ ብዙ ትርጓሜዎች ዕድል ያስከትላል ፡፡
ደረጃ 4
ይህ የዘመን አቆጣጠር በዋናነት ከምዕራብ አውሮፓ ጋር እንደሚዛመድ ልብ ሊባል ይገባል ፡፡ በሩሲያ ታሪክ ሁኔታው የተለየ ነው ፡፡ በጥንታዊው ሩስ ግዛት ላይ ጥንታዊነት አልነበረም ፣ እና የመካከለኛው ዘመን የሩሲያ ግዛት ከመጀመሪያው ዜና መዋዕል ሊቆጠር ይችላል ፣ ማለትም ከቫራንግያውያን ጥሪ በ 862 እ.ኤ.አ. በአሁኑ የሩሲያ ግዛት ላይ የመካከለኛው ዘመን ማብቂያ የፊውዳል ክፍፍል ካለቀ በኋላ የሞስኮ ግዛት ምስረታ እና እንደ በርካታ ንድፈ ሐሳቦች የሩሲያ ግዛት አዋጅ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፡፡
ደረጃ 5
በመካከለኛው ዘመን እና በሌሎች ታሪካዊ ጊዜያት መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? ከኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ እይታ አንጻር ይህ የፊውዳሊዝም ከፍተኛ ጊዜ ነበር - የፊውዳል ጌቶች እና ገበሬዎች መካከል ባለው ትስስር ላይ የተመሠረተ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ስርዓት ፡፡ ገበሬዎቹ መሬታቸውን በገንዘብም ሆነ ለምግብነት ለመጠቀም ለፊውዳሉ ገዢዎች ኪራይ ከፍለው በተራቸው ከእነሱ ወታደራዊ ጥበቃ አግኝተዋል ፡፡ በአንዳንድ ሁኔታዎች ገበሬዎች ከመሬቱ ጋር የተሳሰሩ ስለነበሩ የመተው መብት የላቸውም ፡፡ ይህ ልማድ ‹ሰርፍdom› ይባላል ፡፡
ደረጃ 6
የፊውዳል ጌቶች በበኩላቸው በግል ታማኝነት ላይ ተመስርተው በመካከላቸው ውስብስብ ማህበራዊ ትስስር ነበራቸው ፡፡ በመካከለኛው ዘመን መንግሥት መሪ አንድ ዱክ ፣ ንጉስ ወይም ንጉሠ - ዋና የፊውዳል ጌታ ነበር ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ የመንግስት አወቃቀር አንድ የተወሰነ የፖለቲካ ካርታ ወስኗል - አውሮፓ እና ሩሲያ ለአብዛኛው የመካከለኛ ዘመን ትናንሽ ነፃ ግዛቶችን ያቀፉ ነበሩ ፡፡ ይህ ሁኔታ “የፊውዳል ክፍፍል” ተብሎ ይጠራ ነበር ፡፡
ደረጃ 7
ሃይማኖት በመካከለኛው ዘመን እስልምና በምሥራቅ አገሮች ፣ በምዕራባውያን አገሮች ክርስትና ወሳኝ ማህበራዊና ባህላዊ ሚና ተጫውቷል ፡፡ አምላክ የለሽነት በእውነቱ አልነበሩም - እያንዳንዱ የመካከለኛው ዘመን ሰው በአምላክ ያምን ነበር ፡፡ ሃይማኖት የሳይንስና የባህልን እድገት መርቷል - ዜና መዋዕል እና ዜና መዋዕል በገዳማት ውስጥ ተፈጥረዋል ፣ ጥንታዊ ሳይንሳዊ ሥራዎች ተተርጉመዋል እንዲሁም ብዙ የጥበብ ሥራዎች ተፈጥረዋል ፡፡
ደረጃ 8
በአጠቃላይ ፣ ዘመናዊ የታሪክ ጸሐፊዎች በመካከለኛው ዘመን ካሉ አሉታዊ ወይም አዎንታዊ ምዘናዎች ርቀዋል ፡፡ ነገር ግን በዘመናዊው ዘመን ያሉ በርካታ የማኅበራዊ ሕይወት ክስተቶች እና የመንግስት ስርዓት አካላት አካላት በዚህ ታሪካዊ ዘመን በትክክል እንደታዩ ልብ ሊባል ይገባል ፡፡
