አንዳንድ ዝነኛ ጥቅሶች በጣም በጥቅም ላይ ስለዋሉ ሁል ጊዜ ከየት እንደመጡ እና ደራሲያቸው ማን እንደሆነ ሳያስቡ ይገለጣሉ ፡፡ ከነዚህ ማራኪ ሐረጎች አንዱ “ተመስጦ ለሽያጭ አይቀርብም ፣ ግን የእጅ ጽሑፍ ሊሸጥ ይችላል” የሚል ነው ፡፡
ይህ ዲክታም ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው እጅግ በጣም በሚያምር የፍቅር ግጥም እና በእውነተኛው ዓለም “ከባድ ጽሑፍ” መካከል ያለውን ንፅፅር ለማጉላት ሲፈልጉ ነው ፡፡ የመያዝ ሐረግ የተወሰደበት ሥራ በእውነቱ ለዚህ ርዕስ የተሰጠ ነው ፡፡
የሃረግ ትምህርታዊ አሃድ ፈጣሪ
የመያዝ ሐረግ ደራሲ ኤ.ኤስ. Pሽኪን ነው ፡፡ እነዚህ “ከገጣሚ ጋር የመጽሐፍት ባለሙያ ውይይት” ከሚለው ግጥሙ የተገኙ መስመሮች ናቸው ፡፡ የግጥሙ ጭብጥ ለታላቁ የሩሲያ ገጣሚ በጣም የታወቀ ነበር ፡፡
ኤ.ኤስ. ushሽኪን ያልተሰየመ ፣ ግን አሁንም ክቡር ቤተሰብ ነበር ፡፡ እሱ የመኳንንትን ዓይነተኛ ዓለማዊ ሕይወት ይመራ ነበር ፣ እና ከአንዳንድ የከፍተኛ ማህበረሰብ ጭፍን ጥላቻዎች አልተላቀቀም ፡፡ “Ushሽኪን ተግባሮቹን የተገነዘበው ከሰው ስብዕና ጋር ሳይሆን በዓለም ላይ ካለው አቋም ጋር ነው … እናም ለዚያም ነው በጣም አስፈላጊ ያልሆነውን ጌታ እንደ ወንድሙ የተገነዘበው እና በኅብረተሰብ ውስጥ እንደ ጸሐፊ ሆኖ ሰላምታ ሲሰጥ የተበሳጨው ፡፡ አንድ ገራፊ”ሲሉ የዘመኑ ባለቅኔ ጽ writesል የሥነ-ጽሑፍ ተቺ ኬ. ፖሌቮቭ
የከበረውን ህብረተሰብ ህጎች እና ጭፍን ጥላቻዎች በማጋራት ኤ.ኤስ. Pሽኪን በተወሰነ መልኩ በእነሱ ላይ አመፀ ፡፡ በእነዚያ ጊዜያት አንድ መኳንንት በማናቸውም ዓይነት ሥራ ኑሯቸውን ማግኘታቸው እንደ ውርደት ይቆጠር ነበር ፡፡ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች እንደመፍጠር ለእንዲህ ዓይነቱ ክቡር ሥራ የተለየ ነገር አልተደረገም ፡፡ Ushሽኪን ጽሑፋዊ ሥራዎችን ብቻ ያልፈጠረ ብቻ ሳይሆን የኑሮ ምንጭ ሆኖ ያገለገለው Russianሽኪን የመጀመሪያው የሩሲያ መኳንንት ሆነ ስለሆነም ገጣሚው ከመጽሐፍት ሻጮች ጋር ያለው የግንኙነት ርዕስ ለእርሱ ቅርብ ነበር ፡፡
የመጽሐፍት ሻጭ ከገጣሚ ጋር የተደረገ ውይይት
ኤ.ኤስ. ushሽኪን ይህንን ግጥም በ 1824 ዓ.ም. ያ በገጣሚው ሥራ ላይ ትልቅ ለውጥ ያመጣ ነበር ፡፡ ከሥራው በፊት ወደ ሮማንቲሲዝምን ከተቀየረ በቀጣዮቹ ዓመታት የእውነተኛነት ገጽታዎች በይበልጥ በይበልጥ በግልፅ ይታያሉ ፡፡ “ገጣሚው ከመጽሐፉ ሻጭ ጋር ያደረገው ውይይት” እንዲሁ ለወጣቶች ምኞት መሰናበቻ ይሆናል-ገጣሚው የፍቅር ልምዶች የሌለበት ጥንቃቄ የተሞላበት ዓለምን በጥልቀት በመመልከት ወደ ብስለት ጊዜ ውስጥ ገባ ፡፡
ግጥሙ የተገነባው በሁለት ገጸ-ባህሪዎች መካከል የውይይት መልክ ነው - ኖኖ-ሻጩ እና ገጣሚው ፡፡ ንግግሩ በብዙ ምሳሌዎች እና በደማቅ ምስሎች ቀለም የተቀባው ገጣሚው “ከመክፈል ሳይሆን ከክፍያ” የፃፈበትን ጊዜ ይናፍቃል ፡፡ ከዚያ ከተፈጥሮ ጋር አንድነት ተሰማው እና ከሁለቱም "የመሠረት ደንቆሮ ስደት" እና "ከሞኝ አድናቆት" ነፃ ነበር. ገጣሚው ነፃነትን ለማክበር ይፈልጋል ፣ ግን የመጽሐፍት ሰጭው የፍቅርን ጀግና ወደ እውነታው ይመልሰዋል ፣ “በዚህ ዘመን ያለ ገንዘብ እና ነፃነት ብረት አይኖርም” በማለት ያስታውሰዋል ፡፡ በግጥሙ መጨረሻ ላይ ገጣሚው ከተጋጣሚው ጋር ይስማማል ፣ እሱም ከቅኔ ወደ ተረት የሚደረግ ሽግግር አጽንዖት ተሰጥቶታል-“በፍፁም ትክክል ነሽ ፡፡ የእኔ የእጅ ጽሑፍ እዚህ አለ ፡፡ እስቲ እንስማማ ፡፡
ገጣሚው እንኳን እንዲቀበል የተገደደው የዚህ ዓለማዊ ጠንቃቃ አቋም ቁንጮው በመጽሐፉ አቅራቢ አፍ ውስጥ የተቀመጠው “ተመስጦ ለሽያጭ አይደለም ፣ ግን የእጅ ጽሑፉ ሊሸጥ ይችላል” የሚለው ሐረግ ነው ፡፡
