የማኅበራዊ-ሥነ-ልቦና እውቀት የመነጨው ስልጣኔ በሚጀምርበት ጊዜ ሲሆን የመጀመሪያዎቹ የሕይወት ዓይነቶች ሲታዩ ነበር ፡፡ ቀደም ባሉት ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ቀሳውስት ብዙ ሰዎችን በጅምላ ስሜት በመበከል ብዙ ሰዎችን የመቆጣጠር ዘዴዎችን ተጠቅመዋል ፡፡ በመቀጠልም ስለማህበራዊ ባህሪ ሀሳቦች የፍልስፍና መሰረት ሆነዋል ፡፡ ግን ማህበራዊ ሳይኮሎጂ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ብቻ ራሱን የቻለ ሳይንስ ሆነ ፡፡
በአንድ ወይም በሌላ መንገድ የሰዎች ሕይወት በቡድን ውስጥ ይከሰታል ፡፡ ይህ የግለሰቦችን እና የቡድኖችን ባህሪ ፣ በብቃት የመግባባት እና ከሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች ጋር የመግባባት ችሎታን መቆጣጠርን ይጠይቃል ፡፡ የተለያዩ ሥነ-ሥርዓቶች ፣ ሥነ-ሥርዓቶች እና ክልከላዎች ከትውልድ ወደ ትውልድ ሲተላለፉ ህብረተሰቡ ማህበራዊ ሚዛኑን በጠበቀ መልኩ በማገዝ ነበር ፡፡ በግለሰብ እና በቡድን መካከል ስለ መስተጋብር ቅጦች ዕውቀት ቀስ በቀስ በማኅበራዊ ፍልስፍና ውስጥ ቅርፅ ይዞ ነበር ፡፡
በ 19 ኛው መቶ ክፍለዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የተለያዩ የማኅበራዊ ትምህርቶች የተለያዩ የጥናት ትምህርቶች ከነበራቸው ከፍልስፍና ዕውቀት ወጥተዋል ፡፡ አንትሮፖሎጂ ፣ ሥነ-ምግባር ፣ ሥነ-ማኅበራዊ ፣ ማህበራዊ ፍልስፍና እና ሥነ-ልቦና በዚህ መልኩ ነበር የታዩት ፡፡ ከተፈጥሮ ሳይንስ የተገኘውን የቅርብ ጊዜ መረጃ በመቅሰም እነዚህ ስነ-ምግባሮች የተነሱት በአጠቃላይ የሰብአዊ ዕውቀት ዋና ዋናዎቹ ውስጥ ነው ፡፡
ከሌሎች የስነ-ልቦና ዘርፎች ጋር የተለየ ዲሲፕሊን ተፈጠረ ፣ የትኩረት አቅጣጫው በትላልቅ እና ትናንሽ ቡድኖች ውስጥ የግለሰቡ ባህሪ ነበር ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1908 በዚህ ርዕስ ላይ ሶስት የመማሪያ መጽሐፍት በአሜሪካ ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ ታትመዋል ፡፡ ‹ማህበራዊ ሳይኮሎጂ› ጥምረት በመጀመሪያ የታየው በእነሱ ውስጥ እንደሆነ ይታመናል ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1924 የኤ.ኤፍ. Allport ትልቁ የፕሮግራም ሥራ “ሶሻል ሳይኮሎጂ” ታተመ ፣ እሱም እንደ ሳይንስ የታሪክ ምሁራን አዲስ የሥነ-ልቦና ዲሲፕሊን ሙሉ በሙሉ መፈጠሩን መስክሯል ፡፡ ይህ ሥራ ከቀድሞዎቹ የመማሪያ መጻሕፍት የበለጠ ዘመናዊ በሆኑ ሀሳቦች የተለየው ፣ የወቅቱን ማህበራዊ ሥነ-ልቦና መሠረት ካደረጉት ድንጋጌዎች የቀረበ ነው ፡፡
ማህበራዊ ሳይኮሎጂ ከተመሰረተበት ጊዜ አንስቶ በውስጡ ሁለት ቅርንጫፎች በግልጽ ተለይተው ይታወቃሉ - ማህበራዊና ሥነ-ልቦና ፡፡ እነዚህ ሁለት አድሏዊነቶች ማህበራዊ-ሥነ-ልቦናዊ ክስተቶች ተፈጥሮን ለመረዳት በተለያዩ አቀራረቦች ተለይተው ይታወቃሉ ፡፡ ባለፈው ምዕተ-ዓመት በሰባዎቹ ውስጥ በእነዚህ ሁለት አካባቢዎች ላይ ባህላዊ-ባህላዊ አድልዎ ተጨምሮባቸው ደጋፊዎቹ የባህሎች መስተጋብር ችግርን በምርምር ማእከል ውስጥ አኑረዋል ፡፡
በሶቪዬት ሳይንስ ውስጥ ማህበራዊ ሳይኮሎጂ ለረዥም ጊዜ ታግዶ ነበር ፡፡ በይፋ በማርክሳዊ ርዕዮተ ዓለም ስርዓት ውስጥ ቦታ ሊኖረው የማይችል የቡርግሳይስ ሳይንስ ተደርጎ ይወሰድ ነበር ፡፡ ሆኖም በሶቪዬት ግዛት ውስጥ በማኅበራዊ-ፖለቲካዊ ለውጦች ተጽዕኖ ሥር በምዕራባዊያን ባህላዊ እና ሳይንሳዊ እሴቶች ላይ የአመለካከት ለውጥ ነበር ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1966 በሌኒንግራድ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የስነ-ልቦና ፋኩልቲ ውስጥ ማህበራዊ ሳይኮሎጂ መሰጠት ጀመረ ፡፡
