ቀልድ በማንኛውም ጊዜ አድናቆት አግኝቷል ፡፡ ሌሎችን እንዴት መሳቅ እንደሚችሉ የሚያውቁ ሰዎች ችሎታቸውን በቀጥታ ገቢ ለማግኘት ወይም ሌሎችን ለማሳመን ሊጠቀሙበት ይችላሉ ፡፡ “ጥቁር” ቀልድ በመልካም እና በክፉ “መጋጠሚያ” ላይ በመኖር በህብረተሰቡ እሴቶች ውስጥ ያለውን ክፍተት ይጠቀማል ፡፡
የመነሻ ታሪክ
ስለ “ሃይማኖት” ፣ ስለ ሞት ፣ ስለ በሽታ ፣ ስለ ህብረተሰብ በሁለት “ካምፖች” የተከፋፈሉ “በተከለከሉ” ርዕሶች ላይ ያሉ ቀልዶች - እየሳቁ እና ቅር ተሰኝተዋል ፡፡ የ “ጥቁር” ቀልድ ፅንሰ-ሀሳብ በፈረንሳዊው የሱማሊስት ጸሐፊ አንድሬ ብሬተን አስተዋውቋል ፡፡ ብሬተን በብዙዎች ዘንድ “የጥቁር ቀልድ አባት” ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ ስለዚህ ፣ “አስከሬን” በተባለው በራሪ ወረቀት ላይ ብራተን አናቶሌ ፈረንሳይ በመሞቱ ተደስቶ “የፈረንሣይ ሥነ ጽሑፍ የመጨረሻው ሽማግሌ” ብሎታል ፡፡
በስነ-ጽሑፍ ውስጥ “ጥቁር” ቀልድ
የውጭ “ሥነ-ጽሑፍ” አስቂኝ ሥነ-ጽሑፋዊ ባህሎች ወደ ጄም ኬ ኬ ጄሮም ፣ ኦ ሄንሪ ወደ በርካታ ታሪኮች ይመለሳሉ ፡፡ በዚህ አስቸጋሪ ዘውግ ውስጥ የተደረጉ ሙከራዎችም እንዲሁ ሁለት ፍጹም የማይመሳሰሉ የአሜሪካ ጸሐፊዎች - ማርክ ትዌይን እና ኤድጋር ፖ. ትዌይን “ለኮማንደር ቫንደርትል ደብዳቤ” በተሰኘው ድርሰቱ የኋለኛውን (በዚያን ጊዜ በአሜሪካ ውስጥ እጅግ ሀብታም ሰው) የተሟላ የቁርጭምጭሚት ዘርግቶ ከራሱ ኪስ ጥቂት ዶላሮችን ይሰጣል ፡፡
በሩሲያ ውስጥ ዴያን ቤኒ ፣ ሚካኤል ዞሽቼንኮ ፣ አርካዲ አቬንቼንኮ ፣ ጠፊ ወደ ጥቁር ቀልድ ተመለሱ ፡፡ አንዳንድ ተቺዎች የቼኮቭን ጨዋታ “ቼሪ ኦርካርድ” ከ “ጥቁር” አስቂኝ ስራዎች ጋር ያያይዙታል ፡፡ በእርግጥ የአሮጌው የአትክልት ባለቤቶች ሞኝነት እና ተስፋ ቢስነት ወሰን አያውቅም ፣ እና በመጨረሻ ሀዘን የተራቀቀውን እስታንሊስቭስኪ እና ኔሚሮቪች-ዳንቼንኮን እንኳን ወደ አስቂኝ አስቂኝ እይታ እና እንደ ድራማ አሰራጭ ያደርገዋል ፡፡
ሲኒማ እና “ጥቁር” ቀልድ
በዘመናችን በጣም ታዋቂ ከሆኑት ዳይሬክተሮች መካከል “ጥቁር” ቀልድ በመጠቀም ቲም በርተን ነው ፡፡ “አስከሬን ሙሽራ” ፣ “ከገና በፊት የነበረው ቅmareት” የተሰኙት ፊልሞች ብዙዎችን በሞት መቀለድ ፣ በጋብቻ ተቋም እና በሃይማኖት ውስጥ ይገኙበታል ፡፡
“ጥቁር” ቀልድ ከታዋቂው ጸሐፊ ፣ አስቂኝ እና ዳይሬክተር ውድዲ አለን ጋር ቅርብ ነው ፡፡ በታሪኩ ውስጥ “የጎጊንግ ፀጉር አስተካካይ” ስለ ናዚዝም እርባና ቢስነት በተትረፈረፈ “ጥቁር” ቀልዶች ይጽፋል ፣ “ቪካ ክሪስቲና ባርሴሎና” በተባለው ፊልም ውስጥ በጋብቻ ተቋም እና “በአሜሪካዊው ሕልም” ላይ በግልፅ ይሳለቃል ፡፡
የቀልድ ወሰኖች
ሁሉም ሰዎች “ጥቁር” ቀልዶችን ሊረዱ አይችሉም ፣ አንዳንዶቹን ሊያስቆጣ ይችላል ፣ እስከ ዋናው ድረስ ሊጎዳ ይችላል ፡፡ ያልተሳካ ፣ ተገቢ ያልሆነ ቀልድ ከቅርብ ሰው ጋር እንኳን ሊጣላ ይችላል ፡፡ በጠርዙ ላይ ሚዛናዊ የመሆን ችሎታ በጣም አስፈላጊው የቁም ቆጣሪዎች ፣ ተዋንያን ፣ ፖለቲከኞች እና ሁሉም የህዝብ ታዋቂ ሰዎች ጥራት ነው ፡፡
በወደቁት ጀግኖች ፣ ሰማዕታት ላይ መቀለድ የተለመደ አይደለም ፡፡ በመጨቆኛ ሰለባዎች ላይ ህብረተሰቡን ቀልድ ማውገዝ ይችላል ፡፡ አንዳንድ ቀልዶች የጎሳ / የሃይማኖት ጥላቻን እንደሚያነሳሱ ሊገነዘቡ ይችላሉ ፡፡ ስለሆነም በተለይ ስለታም “ጥቁር” ቀልድ ከመጠቀምዎ በፊት “ሰባት ጊዜ ይለኩ ፣ አንድ ጊዜ ይቆርጡ” በሚለው መርህ መመራት ይሻላል ፡፡
