“,ህ ፣ የበሬ ዐይን ፣ ግን በሚሽከረከርበት ቦታ ወደ አፌ ትገባለህ - ተመልሰህ አትመጣም!” ቃላቱ የተለዩ ሊሆኑ ቢችሉም ዜማው ግን ሁልጊዜ እንደ “ዳንስ” “አፕል” በመባል ይታወቃል ፡፡ የሩሲያ መርከቦች እውነተኛ “የጉብኝት ካርድ”!
የዳንሱ ሙሉ ባህሪው የባህር አመጣጡን አፅንዖት ይሰጣል። በመጀመሪያ ፣ የዳንስ እንቅስቃሴዎች በተለምዶ ፀጋን ሳይሆን ጥንካሬን ለማሳየት የተነደፉ ተባዕታይ ናቸው ፡፡ በሁለተኛ ደረጃ እነዚህ እንቅስቃሴዎች በተገደበ ቦታ ውስጥ ጭፈራን ያካትታሉ-እጆቹ በደረት ላይ ተጣጥፈው ፣ የሰውነት አካል ተስተካክሏል ፣ እግሮች በአንድ ቦታ እንቅስቃሴ ያደርጋሉ ፡፡ መርከበኞች በእረፍት ጊዜ ውስጥ በእንደዚህ ዓይነት ዳንስ ራሳቸውን ሊያዝናኑ ይችላሉ ብሎ መገመት ቀላል ነው ፣ እናም የዳንሱ ሌላ የባህሪይ ባህሪይ የተወለደው በዚህ መንገድ ነው-ሁለት ዳንሰኞች በተከታታይ የተወሰኑ እንቅስቃሴዎችን አንድ በአንድ ያሳያሉ ፡፡
የእንግሊዝኛ ቅድመ አያት "አፕል"
የዚህ ዳንስ አመጣጥ በእንግሊዝ ውስጥ ይገኛል ፡፡ ከ 15 ኛው ክፍለዘመን ጀምሮ ከተመሳሰለ ቀንድ አውጣ ምት ጋር አንድ የባህል ዳንስ እዚህ አለ ፡፡ ስሙ ያንን የሙዚቃ መሳሪያዎች እሱ የተከናወነበትን ተጓዳኝ - ቀንድ እና መለከት ይጠቅሳል። እንቅስቃሴዎቹ በዋናነት በቦታው መዝለል እና በታጠፉ እግሮች መወዛወዝ ነበሩ ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ እጆቹ አልተንቀሳቀሱም ማለት ይቻላል ፣ እነሱ በቀበቶው ተይዘዋል ፣ ወይም በሰውነት ላይ ተጎትተው ወይም በደረት ላይ ተጣጥፈው ነበር ፡፡
ብዙ የቀንድ ቧንቧ ዓይነቶች ነበሩ ፣ ሁለቱም ባለሶስት ምት እና ሁለት-ምት ፣ ሁለተኛው ደግሞ የመርከበኞቹ ቀንድ አውጣ በመባል ይታወቃል ፡፡ ምናልባትም እንዲህ ዓይነቱ ዳንስ መርከበኞቹ በሚለብሱት ከባድ ጫማ ውስጥ ለመደነስ ቀላል ነበር ፡፡
በሩሲያ ውስጥ የመርከበኛ ዳንስ
ከእንግሊዝ የመጣው ጭፈራ በአገራችን ውስጥ የሩሲያ ውዝዋዜን አካቷል ፡፡ ሆኖም ፣ የተዋሱ የውዝዋዜ እንቅስቃሴዎች ነበሩ ፣ ግን ዜማው አይደለም ፡፡ ከአሁን በኋላ ደራሲው ማን እንደነበረ ማወቅ አይቻልም ፣ ግን “ካላች” ከሚለው የሞልዳቪያን ባህላዊ ዘፈን ጋር መመሳሰሉ ተመልክቷል ፡፡ ምናልባትም እሷ ምንጭ ነበረች ፡፡
በአንደኛው ወይም በሌላ መንገድ ፣ ዜማው ፣ ከመርከበኛው ውዝዋዜ ጋር የተዋሃደ ፣ በአብዮታዊ አመፅ እና በእርስ በእርስ ጦርነት ሁኔታዎች ውስጥ ተፈላጊ ሆኖ ተገኝቷል ፡፡ ለማስታወስ ቀላል ነበር ፣ በእሱ ኃይል ተለይቷል ፣ የማንኛውም ይዘት ቃላትን በላዩ ላይ ለማስቀመጥ ቀላል ነበር። ለዚህ ዜማ ብዙ ጥቅሶች ነበሩ-
እህ ፣ የበሬ አይን ፣
አዎን ፣ ጎኑ አረንጓዴ ነው ፡፡
ኮልቻክ በኡራልስ በኩል
እንዲራመዱ አልተታዘዙም ፡፡
እህ ፣ የበሬ አይን ፣
አዎ ተንከባሎ ፣
እና የቡርጎይስ ኃይል
ወደቀች
በእርግጥ ፖለቲካ ሁልጊዜ የጥቅሶቹ ጭብጥ አልነበረም ፡፡
እህ ፣ የበሬ አይን ፣
አዎን ፣ በአንድ ሳህን ላይ ፡፡
ባለቤቴ ሰልችቶኛል
ወደ ሴቶች ልጆች እሄዳለሁ ፡፡
እና ገና ፣ በመጀመሪያ ፣ “ያብሎችኮ” ከመርከበኞች ጋር የተቆራኘ ነበር ፡፡ ስለዚህ በ 1927 በተዘጋጀው “ሬድ ፖፒ” በተሰኘው የባሌ ዳንስ ውስጥ የሙዚቃ አቀናባሪው አር ግሌር ይህንን ዜማ የሶቪዬት መርከበኞች ውዝዋዜ ተጠቅሞበታል ፡፡
ያብሎቾኮ እስከ ዛሬ ድረስ እንደዛው ነው ፡፡ በመድረክ ላይ አልባሳት እና ጫፍ አልባ ኮፍያ ለብሰው በዳንሰኞች ይከናወናል ፡፡ ውዝዋዜው የተከናወነው ብቸኛው ለውጥ በውስጡ የሴቶች ተሳትፎ ነው ፣ ግን ይህ ያልተለመደ ነው።
