ዝግመተ ለውጥ - ማሰማራት ፣ ልማት። ይህ ቃል በመጀመሪያ የሰውን ልጅ እድገት ለመግለጽ ታየ ፡፡ ከጊዜ በኋላ ቃሉ የተወሰኑ አመልካቾችን እድገት ለማሳየት ወደ ሌሎች አካባቢዎች ተዛወረ ፡፡ በእርግጥ ለወደፊቱ ዝግመተ ለውጥ የሰው ልጅን መንፈሳዊ እድገት በቀጥታ ይገልጻል።
በዝግመተ ለውጥ (ፅንሰ-ሀሳብ) ውስጥ ዝግመተ ለውጥ በሩቅ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሕዝብ ዘንድ ተለይቶ ተቀባይነት አግኝቷል ፡፡ በዚያን ጊዜ እርሱ በሰው ልማት አውድ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ ቻርለስ ዳርዊን ከጥንት ዩኒሴል እስከ “አስተሳሰብ ሁለት እግር” ድረስ ያለውን የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ እድገት ፅንሰ-ሀሳብ አቀረበ ፡፡ የሰው ልጅ እያደገ መሆኑን ለማጉላት የላቲን ቃል ጥቅም ላይ ውሏል ፣ ትርጉሙም “ማሰማራት” ማለት ነው ፡፡
የባዮሎጂካል ዝርያዎች ዝግመተ ለውጥ
በዚያን ጊዜ ከባዮሎጂያዊ ዝርያዎች ዝግመተ ለውጥ ጋር የተያያዙ ብዙ ንድፈ ሐሳቦች ነበሩ ፡፡ በጣም መሠረታዊ ከሆኑት መካከል አንዱ የተፈጥሮ ምርጫ ንድፈ ሀሳብ ነበር ፡፡ በንድፈ-ሐሳቡ መሠረት አንድ ጠንካራ ዝርያ በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ልዩነቱን በመያዝ ደካማውን ያፈናቅላል ፡፡ ለመኖር እያንዳንዱ ግለሰብ ባዮሎጂያዊ ዝርያ አዳዲስ ንብረቶችን በማግኘት በየጊዜው እየተሻሻለ ነው ፡፡ አዳዲስ ዝርያዎችም የሚታዩት በውድድር ፣ በሕይወት የመኖር ፍላጎት ነው ፡፡
ቀስ በቀስ “ዝግመተ ለውጥ” የሚለው ቃል ከሰው ልጅ እድገት ጋር ተያይዞ እንደ ባዮሎጂያዊ ዝርያ ብቻ ሳይሆን በሌሎች አካባቢዎችም ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ ፡፡ ለምሳሌ ፣ መንፈሳዊ ዝግመተ ለውጥ ፣ የሳይንስ ዝግመተ ለውጥ ወዘተ.
መንፈሳዊ ዝግመተ ለውጥ
በሃያኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የቻርለስ ዳርዊን የዝርያዎች ዝግመተ ለውጥ ፅንሰ-ሀሳብ በእሳት ውስጥ ገባ ፡፡ የሳይንስ ሊቃውንቱን ዋና ዋና ሥራዎች ውድቅ የሚያደርግ ተጨባጭ ማስረጃዎች ነበሩ ፡፡ ሆኖም ፣ “ዝግመተ ለውጥ” የሚለው ቃል ገና ቀረ። እሱ በጣም ጥልቀት ባለው የሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ስለገባ በጄኔቲክ ደረጃ ማለት ይቻላል ይገነዘባል ፡፡
በአጠቃላይ ዝግመተ ለውጥ እድገት ነው ፣ ለተስማሚ ፣ የመጨረሻ ውጤትን ለማግኘት ይጥራል ፡፡ የዝግመተ ለውጥ ሂደት ሂደት ጣልቃ-ገብነት ነው ፣ ማለትም ፣ ወደ ኋላ እንቅስቃሴ። የሰው ሕይወት ወደ ፍፁም ወደ እግዚአብሔር ለመጣር ሂደት ተደርጎ ሲወሰድ እነዚህ ሁለት ቃላት ቀስ በቀስ ወደ መንፈሳዊ ልምምዶች ተዛወሩ ፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ ዝግመተ ለውጥ እየተነጋገርን ነው ፡፡ አንድ ሰው በመንፈሳዊ ሁኔታ ሲዋረድ ፣ ወደ ቁሱ ውስጥ ሲገባ ፣ ብዙውን ጊዜ ራሱን ለኃጢአተኝነት ሲያጋልጥ ከዚያ ያለፈቃዳዊ ጎዳና ይሠራል ፡፡
በመንፈሳዊ ትምህርቶች መሠረት የእያንዳንዱ ሰው ግብ ያለማቋረጥ መሻሻል ነው ፡፡ በሌላ አገላለጽ የነፍስ ዝግመተ ለውጥን ለማከናወን ፡፡
የሰው ዝግመተ ለውጥ
ዘመናዊ ፈላስፎች እና መንፈሳዊ ፈላጊዎች በአሁኑ ጊዜ የሰው ልጅ ወደ መሻሻል ደረጃ በሚሸጋገርበት ጊዜ ፣ ዓለም አቀፋዊ የዝግመተ ለውጥ ዘለል ማለፍ ሲኖርበት ወደ ቀጣዩ የእድገት ደረጃ ለመሄድ ያስችለናል ብለው ይከራከራሉ ፡፡
መግለጫዎቹን የሚያምኑ ከሆነ ይህ በጣም አልፎ አልፎ ይከሰታል ፣ ማለትም ፣ በእምቡጥ ውስጥ መንፈሳዊ ዝግመተ ለውጥን እየተመለከትን ነው። በእርግጥ የ “ዳርዊን” ንድፈ-ሀሳብ ቀስ በቀስ እየተረሳ ስለሆነ “ዝግመተ ለውጥ” የሚለው ቃል አሁን ብዙውን ጊዜ ከመንፈሳዊ እድገት አንፃር ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ ቦታው በሰው ነፍስ ዝግመተ ለውጥ ፅንሰ-ሀሳብ ተወስዷል ፡፡
