በጣም አመታዊ እና ረዥሙ ቀን በአመታዊ ዑደት ውስጥ ረጅም ጊዜ አስፈላጊ ክስተቶች ናቸው ፡፡ የሥነ ፈለክ ክስተቶች የሰዎችን አኗኗር ስለሚገዙ ፣ ከእነዚህ ቀናት ጋር የሚዛመዱ ሥነ-ሥርዓቶች እና በዓላት በብዙ ሕዝቦች ባህላዊ ባህል ውስጥ ይነሳሉ ፡፡ ዛሬ የበጋ እና የክረምት ሶልቶች ቆይታ ለብዙ ዓመታት ለሚመጣው ቅርብ ደቂቃ ይሰላል።
የበጋ ዕረፍት
የፀደይ ወቅት ሲመጣ ፀሐይ እኩለ ቀን ላይ ከአድማስ በላይ ከፍ እና ከፍ ብላ ስትወጣ በኋላ ደግሞ ምሽት ላይ ከኋላዋ መደበቋ ይስተዋላል ፡፡ በመጨረሻም ፣ በበጋው መጀመሪያ ላይ ብርሃኑ ከፍተኛውን ደረጃ ላይ ይደርሳል - የበጋው ወቅት ይመጣል። የዓመቱ ረዥሙ ቀን ቀን እንደ ንፍቀ ክበብ እና ዝላይ ዓመት ይለያያል። በሰሜናዊ ንፍቀ ክበብ በበጋው ወቅት የሚከበረው ሰኔ 20 ቀን ሲሆን በዓመት ውስጥ 365 ቀናት ካሉ እና ሰኔ 21 ደግሞ 366 ካሉ እና በደቡባዊው ንፍቀ ክበብ ውስጥ በሚዘለው ዓመት ውስጥ ረዥሙ ቀን ዲሴምበር 22 እና እ.ኤ.አ. በተለመደው ዓመት - ታህሳስ 21 ፡፡
ረጅሙ ቀን በአጭሩ ሌሊት ይከተላል ፡፡ በአሮጌው የስላቭ እምነት መሠረት ይህ አስማታዊ ጊዜ ነበር-ጠቃሚ ዕፅዋት ጥንካሬ ብዙ ጊዜ ጨምሯል ፣ ሙሽሮች በእርግጠኝነት ልጃገረዶችን ለማታለል ታዩ ፡፡ ሰይጣኖች በውሃው ውስጥ ይቀመጣሉ ተብሎ ስለታመነ ከዚያ ቀን በፊት መዋኘት በጥብቅ የተከለከለ ነበር ፡፡ በበጋው ቀን ላይ አጋንንት እስከ ነሐሴ ወር መጀመሪያ ድረስ ውሃውን ትተው ስለነበሩ ቀኑን ሙሉ ታጥበው ራሳቸውን አጠጡ ፡፡
አረማዊ ባህሎች በክርስቲያን እምነት ተከታዮች ሲተከሉ ይህ በዓል የዮሐንስ መጥምቁ ቀን ተብሎ ተሰየመ ፡፡ እናም ጆን በውሃ ውስጥ በመጥመቅ ስለጠመቀ የኢቫን ኩፓላ ቀን ሆነ ፡፡ በጥንታዊ እምነቶች ለም አፈር ላይ የተተከለው ይህ በዓል ስር ሰዶ በመላው አገሪቱ እንደ ማጠጫ ሆኖ እስከ ዛሬ ተረፈ ፡፡
በአሮጌው የቀን አቆጣጠር ፣ የበጋው ወቅት እና የበጋ (የበጋ) ቀን ተመሳሳይ ነበር ፣ ግን በአዲሱ ዘይቤ መሠረት በዓሉ ወደ ሐምሌ 7 ተሸጋገረ ፡፡
የክረምት ወቅት
ከበጋው ሰሞን በኋላ ቀኑ ማሽቆልቆል ይጀምራል ፡፡ ቀስ በቀስ ፀሐይ ወደ ዝቅታዋ የመውጣት ደረጃ ትደርሳለች ፡፡ በሰሜናዊ ንፍቀ ክበብ የዓመቱ አጭር ቀን የሚከናወነው እ.ኤ.አ. ታህሳስ 21 ወይም 22 ሲሆን በደቡባዊ ንፍቀ ክበብ ደግሞ እንደ ዝላይ ዓመት ይሁን አይሁን ሰኔ 20 ወይም 21 ነው ፡፡ ከረጅሙ ምሽት በኋላ ቆጠራው ይጀምራል - አሁን ቀኑ እስከ የበጋው ፀሐይ መምጣት ይጀምራል ፣ ከዚያ በኋላ እንደገና ወደ ክረምት ሰሞን ይቀንሳል ፡፡
የክረምቱ ፀደይ በጥንታዊ ማህበረሰብ ውስጥ እንኳን ይከበራል ፣ ከረጅም ክረምት በፊት ሰዎች መመገብ ያልቻሉትን ከብቶች በሙሉ አርደው ድግስ ሲያደርጉ ፡፡ በኋላ ላይ ይህ ቀን የተለየ ትርጉም ተቀበለ - የሕይወት መነቃቃት ፡፡ የሶልቲስ በጣም ዝነኛ በዓል በጀርመን ሕዝቦች መካከል የመካከለኛው ዘመን ዩል ነው ፡፡ ፀሐይ መውጣት በጀመረችበት ምሽት እሳቶች በእርሻዎች ውስጥ ተቃጥለዋል ፣ ሰብሎች እና ዛፎች ተቀድሰዋል ፣ እንዲሁም ኬይር ይፈላ ነበር ፡፡
በግሪክ አፈታሪክ ውስጥ, የታችኛው ዓለም ጌታ የሆነው ሃዴስ ኦሊምፐስን በዓመት ሁለት ቀናት ብቻ እንዲጎበኝ ተፈቅዶለታል - በበጋ እና በክረምት ፀሐይ ላይ ፡፡
በኋላ ፣ ዩል ከገና አከባበር ጋር ተቀላቅሏል ፣ የአረማውያን ወጎችን በክርስቲያን ወጎች ላይ አክሏል - ለምሳሌ ፣ በተሳሳተ መሪ ስር መሳሳም ፡፡
