በእውነቱ አንድ ምልክት የሚታየው ፣ ግን ለመረዳት የማይቻል ምክንያታዊ እና-ውጤት ግንኙነት መግለጫ ነው። አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ግንኙነት በእውነተኛ ምክንያቶች ላይ የተመሠረተ ሊሆን ይችላል ፡፡
ምልክቶቹ ከየት ሊመጡ ይችላሉ?
በጥሩ ሁኔታ ላይ የተመሠረተ የምልክት ምሳሌ “አንድ ልጅ ጂንዲድድድ” እንደ ተደረገ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። አዲስ የተወለዱ ሕፃናት ከማንኛውም ኢንፌክሽን ሊታመሙ ይችላሉ ፡፡ ስለሆነም ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር ያላቸውን ግንኙነት መቀነስ የተሻለ ይሆናል ፡፡ ዛሬ ፣ ማንኛውም የሕክምና ዩኒቨርሲቲ ተማሪ ይህንን ማለት ይችላል ፣ ግን ቅድመ አያቶች በእርግጥ እንደዚህ ዓይነት መረጃ አልነበራቸውም ፡፡ ሆኖም ፣ ለብዙ ዓመታት ትንንሽ ልጆችን መከታተል በምልክት አስከትሏል - ትንሽ ልጅን ቢያንስ ትንሽ እስኪያድግ ድረስ ውጭ ላለ ለማንም ላለማሳየት ፡፡
በተመሣሣይ ሁኔታ ሰዎች በተፈጥሯዊ ክስተቶች መካከል ግንኙነት አደረጉ ፡፡ በቅርብ ዝናብ ላይ ዝቅተኛ ፍንጭ የሚውጥ ተዋጠ። የእነዚህ ግንኙነቶች አሠራሮች አሁን የታወቁ ናቸው (ይህ ሁሉ ስለ አየር እርጥበት ነው ፣ ይህም ለመዋጥ ምግብ የሆኑ ነፍሳት ከፍ እንዲበሩ አይፈቅድም) ፣ ግን ከብዙ ዓመታት በፊት ማንም ይህንን ማወቅ አይችልም ፡፡ ሰዎች በሁለቱ ክስተቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ብቻ አስተውለው ምልክት አደረጉ ፡፡
በአንዳንድ ሁኔታዎች የምልክቶች መፈጠር ፍጹም የተለየ መንገድ ይወስዳል ፡፡ ለምሳሌ ፣ አንድ እንቁራሪትን መግደል ዝናብ ያዘንባል ማለት የቡልጋሪያ እምነት አለ ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት እንቁራሪቶች ከዝናብ ጥቂት ቀደም ብለው መሬት ላይ በመውጣታቸው ነው ፣ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ እነዚህ ፍጥረታት ከባድ የቆዳ ድርቀት እንዳያጋጥማቸው አያስፈራቸውም ፡፡ እናም እንቁራሪትን በምድር ላይ መግደል ውሃ ውስጥ ከማባረር የበለጠ ቀላል ነው ፡፡ ከቀላል አመክንዮ እይታ ሙሉ በሙሉ ግልፅ ያልሆኑ ምልክቶች የሚታዩት በዚህ መንገድ ነው ፡፡
በቅርብ ምርመራ በጣም እንግዳ የሆኑ ምልክቶች እንኳን በጣም ምክንያታዊ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡
አንዳንድ ጊዜ አፈ ታሪኮች እንደ አፈ-ታሪክ አመክንዮ ውጤቶች ሆነው ብቅ ይላሉ ፡፡ የጥንት አፈታሪኮች አስተሳሰብ መሠረታዊ ሕግ እንደሚከተለው ነው-“እንደ መውለድ ይወዳል” ፡፡ በዚህ ሕግ መሠረት በጣም የዱር እና ያልተለመዱ ምልክቶች ይነሳሉ ፡፡ ከዘመናዊ ሥነ-ልቦና ምልክቶች አንዱ ሙሽራውና ሙሽራይቱ በሠርጉ ላይ አንዳቸው ከሌላው ተለይተው ፎቶግራፍ ከተነሱ የመፋታት ሥጋት አለባቸው ይላል ፡፡
የምልክቶች ጥናት በጣም አስደሳች እንቅስቃሴ ነው ፣ ይህንን ጉዳይ በጥበብ ከቀረቡ ፣ ስለ ቅድመ አያቶቻችን አስተሳሰብ ብዙ አስደሳች መረጃዎችን ማግኘት ይችላሉ ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በጣም አስፈላጊው ጥያቄ ዘመናዊ ሰዎች ለምን በምልክት ያምናሉ
የምልክቶች መፈጠር የንቃተ-ህሊና ልዩ የመከላከያ ምላሽ ሊሆን ይችላል ፡፡
አመክንዮአዊ አስተሳሰብ ወዴት ይመራል?
የሰው አስተሳሰብ በሁሉም ነገር አመክንዮ ይጠይቃል ፡፡ አመክንዮ በሌለበት በራሱ የአስተሳሰብ ሂደት አይከናወንም ፡፡ ለዚያም ነው በአለም ውስጥ በጣም ብዙ የሆኑት አደጋዎች በአንጎል ውስጥ በአንዱ ላይ ጉዳት የሚያደርሱ ፡፡ ተጽዕኖ ሊደረግባቸው የማይችሉ በርካታ ሁኔታዎች ስላሉ ሰዎች ሰዎች በሁሉም ነገር ሁኔታውን መቆጣጠር አይችሉም ፡፡ ምልክቶች በመስኩ ላይ አንድ ዓይነት የአጋጣሚዎች ቁጥጥር ቅ illት ይፈጥራሉ ፣ ምክንያታዊ በሆነ መንገድ ምን እየተከናወነ እንደሆነ ለማብራራት የማይቻል ነው ፣ ወይም የሚሆነውን ለመቆጣጠር የማይቻል ነው ፡፡
