በየቀኑ ይገለጹ የነበሩ ብዙ አገላለጾች ዛሬ ጊዜ ያለፈባቸው ናቸው ፣ እነሱ ለቀለም ወይም ለቀልድ ሲሉ በንግግር ውስጥ ገብተዋል ፡፡ ሆኖም ተናጋሪው እንኳን የንግግር ዘይቤዎችን ምንነት ሁልጊዜ አይረዳም ፡፡ ለምሳሌ ፣ “ግንባሩን መምታት” የሚለው አገላለጽ ዛሬ በጣም አስቂኝ ትርጓሜ አለው ፡፡
“መምታት” የሚለው ቃል በጣም አሻሚ ነው ፣ በመዝገበ ቃላት ውስጥ ከ 8 እስከ 12 ትርጉሞች አሉ ፡፡ “በግንባሩ ይምቱ” በሚለው አገላለጽ “መምታት” ትርጉሙ በጣም ተገቢው ትርጉም የሆነ ነገር መምታት ነው ፡፡ ግንባሩ በብሉይ የሩሲያ ቋንቋ ግንባር ነው ፡፡ ማለትም ፣ ቃል በቃል ከተገነዘቡ ይለወጣል: - “ግንባርዎን መምታት” - ግንባሩን በአንድ ነገር ላይ መታ።
ዐውደ-ጽሑፍ
የዚህን ሀረግ ትምህርታዊ አሃድ አጠቃቀም በበለጠ ዝርዝር ከተተነተንን በሁለት ሁኔታዎች እንዲህ ማለታቸውን መደምደም እንችላለን ፡፡ የመጀመሪያው - ሰላምታ ሲሰጡት ማለትም ዝቅተኛ ቀስት ወደ መሬት ይመዝናል ፡፡ ሁለተኛው አንድ ነገር ሲጠይቁ ነው ፡፡ በጥንቶቹ ቀናት ልመናዎቹ እራሳቸው በእውነቱ ልመና ተብለው ይጠሩ ነበር ፡፡ ከ 15 ኛው እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ባለው የሩሲያ የቢሮ ሥራ ውስጥ እንደ ኦፊሴላዊ ሰነዶች ተቆጠሩ ፡፡ በይዘታቸው አንፃር ቅሬታዎችን እና ውግዘቶችን እና ጥያቄዎችን ሊያካትቱ ይችላሉ ፡፡ በሕግ ሂደቶች ውስጥ ፣ ከ 16 ኛው መቶ ክፍለዘመን ጀምሮ የአቤቱታ ትእዛዝ ነበር - ልመናዎችን የሚያስተናግድ ልዩ አካል ፡፡
የዚህ ሐረግ ሥነ-መለኮታዊ አሃድ ስሪት እንደ ሰላምታ በፖላንድ ቋንቋ አሁንም ቢሆን በአህጽሮተ ቃል ቢቀመጥም ተጠብቆ ይገኛል ፡፡ በፖላንድ ባህላዊ “ሰላም” ፋንታ ብዙውን ጊዜ ክዞይም ማለትም “ቼሎም” ይላሉ ፡፡ የዚህ ሐረግ ትምህርታዊ አሃድ መነሻ ታሪክ የአጠቃቀሙን ሁለተኛ ምሳሌ ያመለክታል ፡፡
አናሎጎች
በእኛ ዘመን “በግንባሩ መደብደብ” የሚለው ሐረግ ሥነ-መለኮት ብዙም ጥቅም ላይ አይውልም። የዚህ ጥምረት ተፈፃሚነት ከ 1917 ክስተቶች በኋላ ተጠናቅቋል ፡፡ አገሪቱ ሙሉ በሙሉ ከጠፋች በኋላ በአለቆቻቸው ፊት በጥያቄ አንገታቸውን በመሬት በመደብደብ እና በአጠቃላይ በባለስልጣኖች ፊት ጀርባቸውን ካጠፉ በኋላ ስለ ሩቅ የሀገሪቱ ታሪክ በሚሰሙ ታሪኮች ውስጥ መስማት ይችላሉ ፡፡
“ግንባሩ” እና “ይምቱ” በሚሉት ቃላት ዛሬ በብዛት ጥቅም ላይ የዋለው ጥምረት “ጭንቅላቱን በግድግዳው ላይ መቧጠጥ” ነው ፡፡ እሱ የከንቱ ድርጊቶችን መፈጸምን ያመለክታል። ግን ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት “ግንባሩን መምታት” ብዙውን ጊዜ በከንፈር ላይ ነበር ፡፡ ይህ በስነ-ጽሁፍ ሥራዎች የተመሰከረ ነው ፣ ለምሳሌ ፣ የግሪቦይዶቭ “ወዮ ከጠን”
ባህሉ አዲስ ነው ፣ ግን ለማመን ከባድ ነው።
እሱ ዝነኛ እንደነበረ ፣ ብዙውን ጊዜ አንገቱ ይደፋል ፡፡
በጦርነት ሳይሆን ፣ ግን በሰላም ግንባራቸውን ይዘው -
እነሱ ሳይቆጩ ወለሉን አንኳኩ!”
የአገር ውስጥ ሲኒማ በጥንት ጊዜያት በሩሲያ ውስጥ በ tsar ፊት ለፊት “ብራቸውን እንዴት እንደሚደበድቡ” በግልጽ የሚያሳይ ግልጽ ምሳሌ አለው ፡፡ ይህ “ኢቫን ቫሲሊቪች ሙያውን ይለውጣል” የሚል አስቂኝ ፊልም ነው ፣ በ 1973 በሊዮኔድ ጌዳይ የተመራ ፡፡ ሀረጎሎጂዎች የአገሪቱን ታሪክ በግልፅ ያንፀባርቃሉ ፡፡ ደግሞም እነሱ ከባዶ አይነሱም ፡፡ እነዚህ የቃል ባሕላዊ ሥነ-ጥበባት አንድ ዓይነት ናቸው ፣ ያለ እነሱ ያለዚያ ንግግር እንዲህ አቅም ሊኖረው የማይችል ፡፡
