በብዙ የአይሁድ ማኅበረሰብ ውስጥ እስከ ሦስት ዓመት ዕድሜ ድረስ ኩርዶቻቸውን ለወንዶች ልጆች አለመቁረጥ የተለመደ ነው ፡፡ እናም ልጁ በዚህ ዕድሜ ላይ ሲደርስ አንድ ትልቅ በዓል ያዘጋጁ ፣ ሁሉንም ዘመዶች ሰብስቡ እና በጣም የተከበሩ ሰዎችን ይጋብዙ ፣ የፀጉር መቆለፊያ የመቁረጥ ክብር ይሰጣቸዋል ፡፡
የጉምሩክ ምንጭ
በዕብራይስጥ የመጀመሪያው የፀጉር አቆራረጥ በዓል “ኻላክ” እና በይዲሽኛ - “ኦፕሸርነሽ” ይባላል ፣ እና አንድ የተወሰነ ዕድሜ እስከሚመጣ ድረስ በካቫኖት መጽሐፍ ውስጥ ረቢ ቻይም ቪታል የተባሉ የልጆችን ፀጉር ላለመቁረጥ በጣም ልማዱ ነው ፡፡ በእሱ ውስጥ አስተማሪው የልጃቸውን ፀጉር ለመጀመሪያ ጊዜ በላባ-ኦሜር በዓል ላይ በራቢ ሺሞን ባር ዮሃይ መቃብር ላይ በሜሮን ተራራ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ እንዴት እንደቆረጠ ይናገራል ፡፡
ካባህላ በአይሁድ ምድር ላይ በአይሁድ ከተተከሉት የዛፍ ፍሬዎች ለመጀመሪያዎቹ ሶስት ዓመታት መብላት እንደማይችሉ እና “የተከለከሉ” ብሎ ይጠራቸዋል ፡፡ የአራተኛው ዓመት ፍሬዎች ሁሉን ቻይ ለሆነው አምላክ መሰጠት አለባቸው ፣ ግን ሁሉም ቀጣይ ሰብሎች ቀድሞውኑ ሊበሉ ይችላሉ።
የአይሁድ ጠቢባን ልጁን ከዛፍ ጋር ፣ ድርጊቱ ከፍሬ ጋር ይመሳሰላሉ ፡፡ ለመጀመሪያዎቹ ሶስት ዓመታት ልጁ ገና በጣም ወጣት ነው እናም በእውነቱ ምንም ነገር አይረዳም ፡፡ በአራተኛው ዓመት ወላጆቹ ቶራ እና በውስጡ ያለውን ጥበብ ማስተማር ጀመሩ እና ከአምስተኛው ዓመት ጀምሮ ልጁ ለድርጊቶቹ ራሱን ችሎ መልስ መስጠት ይጀምራል ፡፡
በዚህ ዕድሜው ህፃኑ የሽንት ጨርቅ እና የሰላም ጊዜ ማብቃቱን ቀድሞውኑ ያውቃል ፣ ምክንያቱም እሱ አሁን “ትልቅ” ስለሆነ ፣ እና ኪፓ እና ቲዚዝ መልበስ ፣ በረከቶችን ፣ ፊደልን እና ቶራን መማር ያስፈልግዎታል ፡፡ ወላጆች እና በዙሪያው ያሉ ሰዎች ጥበበኛ ፣ ደግ ፣ መልካም ሥራዎችን እንዲያድጉ ይጠብቃሉ እናም ከዚያ በኋላ የራሱ ልጆች ይኖራቸዋል - “ፍራፍሬዎች” ፡፡
ይህ እንዴት ይከሰታል
የመጀመሪያውን ሜሮን ተራራ ላይ በራቢ ሺሞን አሞሌ ዮቻይ መቃብር ላይ ማክበር የተለመደ ነው ፣ ግን በምኩራብ ሥነ-ስርዓት አዳራሽ ውስጥ ወይም በቤት ውስጥ ብቻ ማድረግ ይችላሉ ፡፡ በቤተሰብ እና በጓደኞች ፊት በጣም የተከበረ እንግዳ የመጀመሪያውን ገመድ ቆርጦ ከስጦታው ጋር ለህፃኑ ያስረክባል ፡፡ በባር አሞሌው ወቅት ፀጉሩ መቆረጥ ቴፊሊን ከሚቀመጥበት ቦታ መጀመር እንዳለበት ይታመናል ፡፡
ከዚያ በኋላ እያንዳንዳቸው የተገኙትን መቀስ አንስተው አንድ ጥቅል መቁረጥ ይችላሉ ፡፡ በቅዱሱ ትእዛዛት እንደተደነገገው ልጁ በቤተመቅደሱ ላይ ፀጉር ፣ “ፒት” ወይም “ጎን ለጎን” ተብሎ የሚጠራ መሆን አለበት ፡፡
በዚህ ቀን ህፃኑ ከቶራ የተወሰኑ ነጥቦችን በማንበብ አንድ ሳንቲም ወደ የበጎ አድራጎት አሳማ ባንክ ውስጥ ይጥላል ፡፡ ከዚያ በኋላ በባህሉ መሠረት ሁሉም እንግዶች ለወላጆቻቸው እንኳን ደስ አለዎት እና "ለቶራ ፣ ለኩፓ እና ለመልካም ሥራ ወንድ ልጅ ለማሳደግ" ይመኛሉ ፡፡ ከዚያ ህፃኑ ከፕላስቲክ ጋር አንድ ፕላስቲክ ጽላት ይሰጠዋል እናም በእያንዳንዱ ፊደል ላይ አንድ የማር ጠብታ ይተገበራል ፡፡ ልጁ ወላጆቹን እየተከተለ ፊደሎችን ይደግማል እና ማር ይልሳል ፣ “ቶራ በምላስ ላይ ጣፋጭ እንድትሆን” ፡፡
በሚቀጥለው ቀን ህፃኑ በአሳዳሪ - በአይሁድ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት እንዲያጠና ይላካል ፡፡ እዚያም ፣ “አዲስ መጪው” (“መጤው”) በትምህርቱ እንዲሁ ለእሱ ጣፋጭ እንዲመስል በጣፋጭ ነገሮች ይታጠባል።
