እምነት ከምክንያታዊነት ጋር ባልተያያዘ ነገር በእውነት ላይ የተመሠረተ የግል እምነት ነው ፡፡ ተጨባጭ ማረጋገጫ ሊከናወን ይችላል ፣ ግን ላይሆን ይችላል ፣ ይህ በምንም መንገድ በእምነት ላይ ተጽዕኖ አይኖረውም ፡፡
በሰው አእምሮ እንቅስቃሴ ውስጥ የእምነት ቦታን መወሰን በጣም ቀላል አይደለም ፡፡ እሷ አንድ ዓይነት እምነትን እና ስሜታዊነትን የምትወክል ሁለቱም የእውቀት ባሕሪዎች አሏት ፡፡ ከስሜታዊው የሉል እይታ አንጻር እምነት የከፍተኛ ስሜቶች ምድብ ነው ፣ ምክንያቱም እሱ ቋሚ ፣ ሁኔታዊ አይደለም።
እምነት በጣም ጠንካራ ከሆኑ ስሜቶች አንዱ ነው ፡፡ የማቴዎስ ወንጌል “የሰናፍጭ ዘርን የሚያህል እምነት ካለህ ለዚህ ተራራ“ከዚህ ወደዚያ ሂድ”ብትለው ያልፋል” ይላል ፡፡ የእምነት ውጤታማነት የሚያነሳሳው በተነሳሽነት እና ስለዚህ በእንቅስቃሴ ላይ ባለው ተጽዕኖ ላይ ነው ፣ ለዚህም ነው በስኬትም ሆነ በጦርነት ውስጥ በድል ላይ እምነት በጣም አስፈላጊ የሆነው ፡፡
እምነት እና ማስረጃ
እምነት ማረጋገጫ አያስፈልገውም ብቻ አይደለም - ማስረጃ ከጀመረበት እምነት ይጠናቀቃል ማለት የበለጠ ትክክል ይሆናል ፡፡ ለምሳሌ ፣ ከቶማስ አኳይነስ ዘመን ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ የእግዚአብሔርን መኖር ለማረጋገጥ ሙከራዎች ተደርገዋል ፡፡ ሁሉም በማይለዋወጥ ሁኔታ ወደ ከንቱነት ይለወጣሉ ፣ ግን ይህን ልኡክ ጽሁፍ ማረጋገጥ ቢቻልም ብዙም ፋይዳ የለውም።
ምናልባት ማስረጃዎቹ የማያምኑትን ያሳምኑ ይሆናል ፣ ግን ይህ እምነት ሊሆን ይችላል ፣ እምነት አይሆንም - ምንም ስሜታዊ አካል አይኖርም ፣ ስለሆነም ለክርስቲያናዊ ሕይወት ምንም ዓይነት ኃይለኛ ማበረታቻ አይኖርም ፣ ወይም ከእግዚአብሔር ጋር ቅን ግንኙነት ለመመሥረት መሠረት አይሆንም ፡፡ አማኞች ማረጋገጫ አያስፈልጋቸውም አንድ ሰው ማስረጃን የሚፈልግ ከሆነ በተለይም በእምነቱ ላይ ጽኑ አይደለም ማለት ነው ፡፡
የእምነት ወሰን
በተለምዶ ፣ እምነት ከሃይማኖት ጋር የተቆራኘ ነው ፣ እነዚህ ቃላት እንኳን ለማመሳሰል ያገለግላሉ ፣ ስለ “ክርስቲያናዊ እምነት” ወይም “የሙስሊም እምነት” ይናገራሉ ፡፡ በእርግጥም በሃይማኖት ውስጥ በአምላክ ማመን መሠረታዊ ሚና ይጫወታል ፣ ግን ሃይማኖታዊ ዶግማዎችን ብቻ እንደ ቀላል አድርጎ መውሰድ አይቻልም ፡፡
ለምሳሌ ፣ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ወይም የፊዚክስ ሊቅ ምድር በፀሐይ ዙሪያ እንጂ በፀሐይ ዙሪያ እንደምትዞር ማስረጃ ማቅረብ ይችላል - በዚህ መልክ በሳይንሳዊ መንገድ የተመሠረተ መግለጫ ይሆናል ፡፡ ግን ከሳይንስ የራቀ ሰው ማስረጃዎቹን ላያውቅ ይችላል ፣ እናም ለእሱ “ማጽደቅ” ሁሉም ወደ “ሀሳቡ ይቀነሳል።” ይህ በኤን ኮፐርኒከስና በጂ ገሊሊዮ ተረጋግጧል” በዚህ ሁኔታ ውስጥ አንድ ሰው ለሳይንስ ባለሥልጣን በመገዛት በእምነት ላይ ሳይንሳዊ እውነትን ይወስዳል ፡፡
በሰዎች ግንኙነቶች ውስጥ የእምነት ሚናም ትልቅ ነው ፡፡ እሱ ሁሉንም የህብረተሰብ አደረጃጀቶችን የሚያስተላልፍ ፣ እንደ ትስስር ፣ እንደ ሲሚንቶ መርህ ነው-አንድ ባል በሚስቱ ላይ ማመን ካቆመ ቤተሰቡ ይፈርሳል ፣ ህዝቡ በመንግስት ማመንን ካቆመ ግዛቱ ይፈርሳል ፡፡
እምነት በእውነት የሰዎች መገለጫ ነው ፣ የማንኛውም እንስሳ ባህሪ አይደለም ፣ ምክንያቱም የሚነሳሳው በምክንያት እና በስሜቶች መገናኛ ነው ፡፡
