ያለ ሙዚቃ አጃቢነት መዘመር ከተለመደው ውጭ ቆንጆ ነው። ድምጾቹ እራሳቸው ቀድሞውኑ ሙዚቃ ናቸው ፡፡ ይህንን ለመረዳት በቃ ማዳመጥ ያስፈልግዎታል ፡፡ የዘፈኑ ጽሑፍ እንኳን አስፈላጊ አይደለም ፣ የሰው ድምፅ የሚወልደው ሙዚቃ ብቻ ነው ፡፡ ይህ አፈፃፀም ካፔላ ይባላል ፡፡
መመሪያዎች
ደረጃ 1
“ካፔላ” የሚለው ቃል በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ታየ ፡፡ በእነዚያ ቀናት መዘመር ከሃይማኖታዊ ባህሎች ጋር ብቻ የተቆራኘ ስለሆነ አንድ ካፔላ የሚመነጨው በሲስተን ቻፕል ውስጥ ከተከናወነው የቤተክርስቲያን አገልግሎት ወግ ነው ፡፡
ደረጃ 2
በዛሬው ጊዜ በቤተክርስቲያን ሙዚቃ ውስጥ በስፋት ጥቅም ላይ ከሚውለው በተጨማሪ ይህ ዓይነቱ ዘፈን በሕዝብ ሥነ ጥበብ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ የአምልኮ ሥርዓቱን ግጥሞች እና ዘፈኖች ለማስታወስ በቂ ነው-ያለ ሙዚቃ በሁሉም መንገድ ይፈስሳሉ ፡፡
ደረጃ 3
በተጨማሪም ዓለማዊ የካፔላ አፈፃፀም አለ ፡፡ እሱ የእድገቱን በጣም አስደሳች ጎዳና ያልፈው በትክክል እንደዚህ ዓይነቱ ዘፋኝ ዓለማዊ ዓይነት ነው። በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ ከኔዘርላንድ የመጡ ጌቶች በመዝሙሩ ውስጥ የሚዘፍኑ የካፔላ እውነተኛ ባለሙያዎች ተደርገው ተቆጠሩ ፡፡ የሮማውያን ዓለማዊ ዝማሬ ትምህርት ቤት በእነዚያ ቀናት በፓለስቲናና ፣ ስካላቲ ፣ ቤንቮልሊ ተከብሯል ፡፡
ደረጃ 4
በ 17 ኛው እና በ 18 ኛው ክፍለዘመን ለእንዲህ ዓይነቱ ትርኢት ከበስተጀርባ የሙዚቃ ማጀብ መፈቀዱ አስገራሚ ነው ፡፡ አንድ የሙዚቃ መሣሪያ ሊሆን ይችል ነበር ፡፡ የአጃቢነት ሚና እንዲሁ ለባስ ጄኔራል ሊመደብ ይችል ነበር ፣ ግን ከደንቡ ላይ እንዲህ ያለው ማፈግፈግ ብዙ ጊዜ አልወሰደም ፣ ብዙም ሳይቆይ ወደ ባህላዊው ቅርፅ ተዛወሩ-ድምጽ እና ተጨማሪ ብቻ ፡፡
ደረጃ 5
የወቅቱ የቤተክርስቲያን የመዝሙር ጥበብ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት የተቋቋሙትን ወጎች ያከብራል ፡፡ በመለኮታዊ አገልግሎቶች ላይ ዝማሬዎች የሚከናወኑት ካፔላ ብቻ ነው ፡፡ ምንም እንኳን በ 19 ኛው መቶ ክፍለዘመን መጀመሪያ ላይ የሙዚቃ አቀናባሪ የሙዚቃ አቀናባሪ አሌክሳንደር ግሬቻኒን በቤተክርስቲያን ዘፈን ውስጥ ለማስገባት ያልተሳካ ሙከራ መደረጉ ልብ ሊባል የሚገባው ቢሆንም ፡፡ ሆኖም ቤተ ክርስቲያንም ሆነ ዓለማዊ ባለሥልጣናት ይህንን ውሳኔ አልደገፉም ፡፡ ግን በምስራቅ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በተቃራኒው የሙዚቃ ማጀብ በሕዝብ መሳሪያዎች (በአፍሪካ እና በእስያ) ላይ ብቻ ይፈቀዳል ፡፡
ደረጃ 6
እና በዘመናዊ የድምፅ ጥበብ ውስጥ የተንጠባጠብ ዘፈን ተስፋፍቷል ፡፡ ካፕላላ በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ብቻ ይሰማል ብሎ የሚያስብ ሁሉ በጣም ተሳስቷል ፡፡ አዲስ ዘመናዊ የታወቁ የሙዚቃ አቅጣጫዎች-ሮክ ፣ ፖፕ ፣ ጃዝ - ያለ ሙዚቃ አጃቢ የሙዚቃ ቅንብሮችን በማቅረብ ረገድ ብዙ ልምድ አላቸው ፡፡
ደረጃ 7
ሌላው በጥልቀት የተስፋፋ የተሳሳተ ግንዛቤ ካፕላ የመዝሙር ዓይነት ነው ፡፡ እዚህ እንደ ድምፃዊ ጥበብ በአጠቃላይ ፣ የአፈፃፀም መጠኖች ብዛት በጣም ሰፊ ነው-ብቸኛ ፣ ባለ ሁለት ፣ ሶስት ፣ ቡድን እና በእርግጥ የመዘምራን ቡድን ፡፡
ደረጃ 8
የካፒፔላ አፈፃፀም የዓለም ወግ ከዘመናዊ አዝማሚያዎች ጋር በሳይንሳዊ እና በቴክኖሎጂ እድገት ይራመዳል ፡፡ የዘመናዊው አሠራር ይህንን በጣም ጥንታዊ የአፈፃፀም ቅፅ አሁን ወደ ተወዳጅ ዳንሰኞች እና የብርሃን ትርዒቶች እንዲጠጋ አድርጎታል ፡፡ በዘመናዊ የመንጠባጠብ አፈፃፀም ውስጥ ዘፈን መጠነ ሰፊ ባለብዙ ገጽታ ትርኢት ትንሽ ግን ጉልህ ክፍል ብቻ ነው ፡፡
