ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ እንዲዳብር አቅጣጫዎች (Idealism) አንዱ አቅጣጫ ነው ፡፡ ይህ ፍሰት መጀመሪያ ላይ አንድ ወጥ አልነበረም ፡፡ በፍልስፍናዊ አመለካከቶች ምስረታ ሂደት ሁለት ገለልተኛ ቅርንጫፎች ቅርፅ ነበራቸው - ተጨባጭ እና ተጨባጭ ዓላማዊነት ፡፡ የመጀመሪያው የሰዎችን ስሜት በግንባር ቀደምትነት ያስቀመጠ ሲሆን የእውነታው ምንጭ መሆናቸውን በማወጅ ነው ፡፡ እናም የዓላማው አስተሳሰብ ተወካዮች መለኮታዊውን መርህ ፣ መንፈስ ወይም የዓለም ንቃተ-ህሊና የሁሉም ነገር መሠረታዊ መርሆ አድርገው ይመለከቱ ነበር ፡፡
የዓላማ ተስማሚነት መወለድ
የተለያዩ ተጨባጭ ዓላማዎች ትምህርት ቤቶች ተወካዮች ለእውነታው መከሰት እና እድገት የተለያዩ ምክንያቶችን አመልክተዋል ፡፡ የሃይማኖት ፈላስፎች እግዚአብሔርን ወይም መለኮታዊውን መርሆ በዓለም ማእከል ላይ አደረጉ ፡፡ ዓለምን የሚጠሩ ሌሎች አሳቢዎች ለሁሉም ነገር ዋነኛው ምክንያት ይሆናሉ ፡፡ የፅንሰ-ሃሳባዊ ፅንሰ-ሀሳቡን በተከታታይ እና በተሟላ ሁኔታ ያዳበረው ጀርመናዊው ፈላስፋ ሄግል የእውነቱ መሰረታዊ መርሆ ፍጹም መንፈስ ነው ብሎ ያምናል ፡፡
የዓላማ ፅንሰ-ሀሳብ ጅማሬ በግሪካውያን ፈላስፎች ፓይታጎራስ እና በፕላቶ ነበር ፡፡ እነሱ እና የእነሱ ቀጥተኛ ተከታዮች የቁሳዊውን ዓለም መኖር አልካዱም ፣ ግን ለዓላማው ዓለም መርሆዎች እና ህጎች እንደሚገዛ ያምናሉ ፡፡ ቁሳቁስ ፣ ተጨባጭ እውነታ በተስማሚው ሁሉን አቀፍ ግዛት ውስጥ የተከናወኑትን ሂደቶች ነፀብራቅ ሆኖ ታወጀ ፡፡ ሁሉም የተለያዩ ነገሮች የሚመነጩት በጥሩ ጅምር ነው ፣ ፕላቶ አመነ ፡፡ ነገሮች እና የሰውነት ቅርፆች ጊዜያዊ ናቸው ፣ ይነሳሉ ይጠፋሉ ፡፡ ያልተለወጠ ፣ ዘላለማዊ እና የማይለወጥ ሀሳቡ ብቻ ነው።
የጥንታዊ ሕንዶች ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ አመለካከቶች ዓላማ ዓላማም እንዲሁ ቀርቧል ፡፡ የምስራቅ ፈላስፎች ጉዳዩን እንደ መጋረጃ ብቻ የሚቆጥሩ ሲሆን በዚህ ስር መለኮታዊው መርህ የተደበቀ ነው ፡፡ እነዚህ አመለካከቶች በሕንዶች ሃይማኖታዊ መጻሕፍት በተለይም በኡፓኒሻድስ ውስጥ በግልፅ እና በአዕምሯዊ መልኩ ይንፀባርቃሉ ፡፡
የዓላማ ተስማሚነት ቀጣይ እድገት
ከብዙ ጊዜ በኋላ የዓላማው ተስማሚነት ፅንሰ-ሀሳቦች በአውሮፓውያን ፈላስፎች ላይቢኒዝ ፣ llሊንግ እና ሄግል ተዘጋጁ ፡፡ በተለይም llሊንግ በሥራዎቹ ውስጥ በዓለም ላይ እየተከናወኑ ያሉትን ሂደቶች ከግምት ውስጥ በማስገባት ቀደም ሲል በተፈጥሮ ሳይንስ መረጃ ላይ የተመሠረተ ነበር ፡፡ ግን ፈላስፋው ተጨባጭ ዓላማዊ (ተዓማኒነት) ተከታይ በመሆኑ ሁሉንም ጉዳዮች በመንፈሳዊ ለማነቃቃት ጥረት አድርጓል ፡፡
ታላቁ ጀርመናዊ ፈላስፋ ሄግል ለሃሳብ ልማት እድገት ብቻ ሳይሆን የዲያሌክቲካል ዘዴ ምስረታም እጅግ ከፍተኛ አስተዋጽኦ አድርጓል ፡፡ ሄግል ፈላስፋው በእግዚአብሔር ፋንታ ያስቀመጠው ፍፁም መንፈስ ከቁስ ጋር በተያያዘ ተቀዳሚ መሆኑን ተገንዝቧል ፡፡ አሳቢው ለምርጥ ዓይነቶች በመገዛት ለጉዳዩ ሁለተኛ ሚናን ሰጠ ፡፡
የዓላማ ፅንሰ-ሀሳብ አቀማመጥ በሄግል "የተፈጥሮ ፍልስፍና" እና "የሎጂክ ሳይንስ" ሥራዎች ውስጥ በጣም በግልጽ ተንፀባርቋል። አሳቢው ፍፁም መንፈስን በሁሉም መለኮታዊ መርሆ ባህሪዎች ይሰጣል ፣ እንዲሁም ማለቂያ የሌለው የልማት ንብረትም ይሰጠዋል። ሄግል የመንፈሱን እድገት ህጎች ሲገልፅ በተቃርኖ ፅንሰ-ሀሳብ ላይ የተመሠረተ ሲሆን ይህም በፅንሰ-ሀሳቡ ውስጥ አንድ ተስማሚ መርህ እንዲዳብር የማሽከርከር ሀይልን ይይዛል ፡፡
