ጋቬሉ የፍትህ አካላት አስፈላጊ ባህሪ ነው ፡፡ በፍርድ ቤቱ ውስጥ ያለው ድብደባ ዳኛው የሰጡት ውሳኔ የማይከራከር ምልክት ነው ፡፡ በተጨማሪም ለፍርድ ቤቱ አክብሮት የጎደለው ሁኔታ በፍርድ ቤቱ ውስጥ ከተሰማ ታዲያ ዳኛው ወደ ትዕዛዙ ለመመለስ ልዩ አቋም በመዶሻ በመምታት ትዕዛዙን የማስታወስ መብት አለው ፡፡
መመሪያዎች
ደረጃ 1
የዳኛው መዶሻ የምዕራባዊው ፍትህ መገለጫ ነው ፣ ለሩስያ የተለመደ አይደለም ፡፡ እሱ ከእንጨት የተሠራ ነው እናም ከዳኝ ኃይል ምልክት የበለጠ ምንም አይደለም። በስብሰባው ወቅት ስሜታዊ ክርክሮች እና የጦፈ ውይይቶች ሲጀምሩ ብዙውን ጊዜ የዳኛው መዶሻ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ መዶሻ መረጋጋት እና ጥንቃቄ የተሞላበት ምልክት ነው ፡፡ ስለዚህ ዳኛው ዳግመኛ ድምፁን ከፍ ላለማድረግ ይጠቀምበታል ፡፡ በሃያኛው ክፍለ ዘመን መዶሻው አዲስ ምሳሌያዊ ትርጉም አገኘ ፣ የጥፋተኝነት ብይን ከተነበበ በኋላ የአሜሪካ ዳኞች መቱት ፣ ይህ ውሳኔው መደረጉን የሚያሳይ ምልክት ነው እናም በአዳራሹ ውስጥ ከአሁን በኋላ ለውይይት እንደማይቀርብ ነው ፡፡
ደረጃ 2
የዳኛው ድንቅ ታሪክ ከመጽሐፍ ቅዱስ ዘመን ጀምሮ ነበር ፡፡ በኢየሩሳሌም ሰለሞን ቤተመቅደስ ስለመገንባቱ የብሉይ ኪዳን ታሪክ አለ ፡፡ ይህ ታሪክ የዋና ገንቢውን አዶኒራምን ግድያ ይገልጻል ፡፡ ከግድያ መሳሪያዎች አንዱ መዶሻ ነበር ፡፡ ያም ማለት መዶሻው በሰው ላይ የቅጣት ዓይነት ባህሪ ሆነ ፡፡
ደረጃ 3
ከዚህ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ በመነሳት መዶሻው የፍጥረት እና የቅጣት ምልክት ሆኖ የተወሰደው በፍሪሜሶን ነው ፣ እርስዎ እንደሚያውቁት በዓለም ሃይማኖት “ግንባታ” ውስጥ ተሰማርተዋል ፡፡ በፍሪሜሶናዊነት ውስጥ መዶሻ የተመረጠው ጌታ ምልክት ነው ፣ እሱም ኃይል እና ኃይል ተሰጥቶታል። ብቃት ያለው መምህር የሜሶናዊ ስብሰባዎችን የመክፈት እና የመዝጋት መብት ያለው በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ነበር ፡፡ የፍሪሜሶናዊነት ተወካዮች መዶሻውን በታላቅ አክብሮትና በአድናቆት ምላሽ ሰጡ ፡፡
ደረጃ 4
ብዙ ተመራማሪዎች የመዶሻውን አመጣጥ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 4 ኛው -3 ኛ ሺህ ዓመት የኖሩት የሱሜራውያን አፈታሪኮች ባህል እንደሆኑ ይናገራሉ ፡፡ ሱመራዊያን በሕግ መስክ ባስመዘገቡት ስኬት የሚታወቁ የላቀ ሥልጣኔ ናቸው ፡፡ በፍርድ ቤቱ ስብሰባ ወቅት በመዶሻ አንኳኳ ወይም ወንጀለኛው ባለበት የሬሳ ሣጥን ክዳን ላይ ምስማሮችን የመደብደብ ባህል ነበራቸው ፡፡ በተከሳሹ እያንዳንዱ በደል ዳኛው ምስማር ነዱ ፣ ነገር ግን ከመከላከያ ውስጥ የይቅርታ ንግግሮች ከተሰሙ ምስማሮቹ ተወግደዋል ፡፡ የዚህ ልማድ ትርጉሙ ምስማሮች በተነዱ ቁጥር ፣ ወንጀለኛው ለመውጣት የበለጠ ከባድ ነበር እና የበለጠ ጥፋተኛ ነበር ፡፡ ከዚያ ዳኞቹ ጫጫታ እና ዓመፀኛ ታዳሚዎችን ለማረጋጋት መዶሻውን መጠቀም ጀመሩ ፡፡
ደረጃ 5
ግን ለምልክቱ ሁሉ መዶሻው በአሁኑ ጊዜ የፍርድ ቤቱ የግዴታ መገለጫ ባህሪ አይደለም ፣ እና ብዙውን ጊዜ በተፈጥሮው ውስጥ ጌጣጌጥ ነው ፡፡ መዶሻው ለባህል እንደዚህ ያለ ግብር ነው። በሩስያ ውስጥ መዶሻው በጭራሽ ጥቅም ላይ አይውልም ፣ ግን ዳኞች ብዙውን ጊዜ ለጎብኝዎች ጠረጴዛቸው ላይ ያስቀምጣሉ ፡፡
