ካገኛቸው አሜሪካ የደረቁ ቅጠሎችን ባመጣቸው ክሪስቶፈር ኮሎምበስ ትምባሆ ወደ አውሮፓ እንደመጣ ይታወቃል ፡፡ ሆኖም ፣ የማጨስ ታሪክ የተጀመረው ከዚያ በፊት ከረጅም ጊዜ በፊት ነው ፡፡ የጥንት ነገዶች የሮክ ሥዕሎች የማጨስን ሂደት ያሳያሉ ፣ የጥንት ሰዎች ግን በየቀኑ አያጨሱም ፣ ምክንያቱም ይህ ሥራ ገና ልማድ ስላልነበረ ፣ ግን በአስማት ሥነ ሥርዓቶች እና ከመናፍስት ጋር በመግባባት ነበር ፡፡
የማጨስ አመጣጥ ታሪክ ምንም እንኳን አሁን ባወቅነው መልክ ባይሆንም ከምስራቅና ከምዕራብ አቋሞች መታየት አለበት ፡፡ ወደ እኛ የመጣው መረጃ በዋናነት የታሪክ ጸሐፊዎች ከሮክ ሥዕሎች ፣ ከጥንት ሥዕሎችና የጥንት ተጓlersች ገለፃዎች ያነበቡ ናቸው ፡፡
ምስራቅ
ካህናት ጥሩ መዓዛ ያላቸውን ዕፅዋት ሲያቃጥሉ እና በጭሳቸው ውስጥ ሲተነፍሱ የሚያሳዩ ምስሎች በሕንድ ውስጥ በሚገኙ ቤተ መቅደሶች ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ እሱ ትንባሆ ወይም ሌሎች ዕፅዋቶች እንደነበሩ በእርግጠኝነት አይታወቅም ፣ ግን ሆኖም ፣ ይህ ሂደት ከማጨስ ይልቅ ሊገለፅ አይችልም። የሚያጨሱ ቧንቧዎችን የሚያሳዩ ፍሬሽኮዎች እንዲሁ ተረፈ ፡፡ በግብፅ በቁፋሮ ወቅት ተመሳሳይ ዕቃዎች ተገኝተዋል ፡፡ እነሱ በ 21 ኛው እና በ 23 ኛው ክፍለዘመን ውስጥ በታሪክ ምሁራን ዘንድ በሀብታሞች መኳንንት ጩኸት ውስጥ እንዲቀመጡ ተደርገዋል ፡፡ ዓክልበ.
ሄሮዶቱስ በጥንታዊ እና በመካከለኛው ዘመን በምሥራቅ አውሮፓ እና በመካከለኛው ዘመን ግዛቶች ውስጥ ይኖሩ የነበሩ እስኩቴስያን - ስለ እስኩቴሶች ሕይወት ያላቸውን ምልከታ ሲገልጽ - እነሱም የሚቃጠሉ እፅዋትን ጭስ እንደነፈሱ መስክረዋል ፡፡ እንደሚታየው ፣ እንዲህ ያሉት ልምምዶች ሃይማኖታዊ ይዘት ያላቸው ነበሩ ፣ ከመናፍስት ጋር ለመግባባት እና አስማታዊ ሥነ ሥርዓቶችን ለማከናወን ቁልፍ ነበሩ ፡፡
ጥንታዊ የቻይና ሥነ ጽሑፍ ሄምፕን ጨምሮ የተለያዩ ዕፅዋትን ለማጨስ ስለመጠቀም መረጃ ይ containsል ፡፡ በሽተኞችን ለማሰቃየት የሚደረግ ሕክምና በዋነኝነት የሚከናወነው በሕክምና ፈዋሾች ወይም በቤተመቅደሶች አገልጋዮች ነበር ፡፡ የአደንዛዥ ዕፅ ባሕርያት ያሉት ካናቢስ ለሃይማኖታዊ ዓላማዎች ወደ ራዕይ ለመግባት ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ እንዲሁም እፅዋቱ በአፍ ተወስደዋል ፣ በቅባት መልክ ያገለግላሉ ፡፡ ትንባሆ ማጨስ በጥንት ጊዜያት እንደ ፈውስ ሥነ-ስርዓት አካል ተደርጎ ይታይ ነበር ፡፡
ምዕራብ
ምዕራባውያን ማለት በመጀመሪያ ፣ የትምባሆ ቁጥቋጦ የመጣው ሰሜን እና ደቡብ አሜሪካ ፣ ሙሉ በሙሉ በ 6000 ዓክልበ. የጥንት የህንድ ጎሳዎች ይህንን እፅዋት ያገኙት በ 1000 ከክርስቶስ ልደት በፊት አካባቢ መሆኑ ይታወቃል ፡፡ እና እሱን ለመጠቀም ሙከራዎችን አደረጉ - አጨሱ ፣ አኝክተዋል ፣ እራሳቸውን በላዩ ላይ አጥፍተዋል አልፎ ተርፎም ከአማልክት ጋር ለመግባባት የሚያስችሏቸው መድኃኒቶች አደረጉ ፡፡ በሁሮን ጎሳ ውስጥ በታላቅ መንፈስ የተያዘች ምስጢራዊ ሴት ህዝቡን ከረሃብ እንዴት እንዳዳናት የሚገልጽ ጥንታዊ አፈታሪክ አለ ፡፡ በቀኝ እ touched በተነካችበት ቦታ ድንች ታድጋ ነበር ፤ በቆሎ ደግሞ በግራ በኩል አድጓል ፡፡ እና ለማረፍ በተኛችበት ቦታ ትንባሆ ማደግ ጀመረ ፡፡ ሕንዶቹ ከትንባሆ ማጨስ ጭስ ከመንፈሱ ጋር ለመግባባት ይጠቀሙበት ነበር ፡፡ ማጨስ እንዲሁ ተዋጊዎችን ረሃብን ለመዋጋት ይረዳል ተብሎ ይታመን ነበር ፡፡ በኋላ በሰሜን አሜሪካ ቧንቧዎች መታየት ጀመሩ ፡፡ በደቡብ አሜሪካ ሕንዶቹ ለማጨስ የትንባሆ ቅጠሎችን በጥብቅ እንዴት እንደሚንከባለሉ ተምረዋል - ይህ አህጉር የመጀመሪያዎቹ ሲጋራዎች መገኛ ሆነች ፡፡
