አንድ ብልሹ የቶሚ ልጅ ሲነገረው ፣ ጭንቅላቱን እየነቀነቀ “ደህና ፣ በቃ!” - ይህ አስቂኝ ነው። አንድ ሠራተኛ በአለቃው በር ፊት በፍርሃት እየተንቀጠቀጠ ‹‹ ጀግና ነህ ›› ተብሎ ሲነገር አስቂኝ ነው ፡፡ እናም ደደብ ሰው ፣ የባንዱ እውነትን ሲናገር “ጎበዝ ፣ ጎበዝ …” ተብሎ ሲነገረው ይህ ደግሞ አስቂኝ ነው ፡፡ ባህላዊ ምፀት በውዳሴ ሽፋን ውግዘት ነው ፡፡ የእነሱ መግለጫ ትክክለኛውን ተቃራኒ ትርጉም ለመስጠት ሲፈልጉ ወደ እርሷ እርዳታ ይመለሳሉ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በዘዴ እና እንዲያውም በደግነት ይሰራሉ ፡፡
መመሪያዎች
ደረጃ 1
“ምፀት” የሚለው ቃል የመጣው ከግሪክ ኤሪኖኒያ - ማስመሰል ነው ፡፡ ምፀት የውበት ምድብ ነው ፤ የስነጽሑፍ ምሁራን መነሻው ከጥንት የአጻጻፍ ዘይቤ ወጎች ውስጥ ነው ፡፡ የዘመናዊው አውሮፓውያን አስቂኝ ባህሎች የመጡት ከዚያ ነው ፡፡
ደረጃ 2
በርካታ የማይረባ ዓይነቶች አሉ
- ቀጥተኛ መስመር ፣ በእሱ እርዳታ የአንድ ሰው ግልፅ ውርደት ፣ ክስተት ወይም ክስተት አለ ፡፡ ለሚፈጠረው ነገር አሉታዊ ወይም አስቂኝ ገጸ-ባህሪን የሚሰጥበት መንገድ ("ደህና ፣ እርስዎ ጀግና ነዎት …");
- ፀረ-ብረት ፣ ከቀጥታ ብረት ጋር ፍጹም ተቃራኒ ነው ፡፡ እሱን በመጠቀም ነገሩን እንደ አቅልሎ ለማሳየት (“እንዴት ፣ ደደብ ፣ እርሱን ማሳመን ይችላሉ” - ከአለቃው ወቀሳ የተቀበለ ሰው) ለማሳየት የሚቻል ይመስላል ፤
- ራስ-ምፀት ፣ በራስ ላይ የሚመረኮዝ ፡፡ እንደ ደንቡ ፣ በድብቅ በአዎንታዊ ትርጓሜ ተሰጥቶታል (“እኛ ፣ ሞኞች የት ወደ ፊት መውጣት እንችላለን”);
- ሶክራሲክ ምፀት የራስ-ምፀት ስሪት ነው ፣ እሱ የሚመራበት ነገር ራሱን የቻለ ምክንያታዊ ምክንያታዊ መደምደሚያዎችን ያገናዝባል እና በአስቂኝ ሁኔታ የተነገረው የተደበቀ ትርጉም ያገኛል ፡፡ ይህ የሎጂክ እና ረቂቅ ሥነ-ጽሑፍ ዕውቀትን የሚፈልግ በጣም ችሎታ ያለው አስቂኝ ነገር ነው።
ደረጃ 3
ስለ አስቀያሚ የዓለም አተያይ እየተነጋገርን ስለሆነ አንዳንድ ምሁራን ወደ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ቅጽ ከፍ የሚያደርጉት ሌላ ዓይነት አስቂኝነት አለ ፡፡ የራስን ሀሳብ በተወሰነ መልኩ መግለፅ ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን በጋራ መግለጫዎች እና በአመለካከት የተሳሳተ እምነት የተገለለ እና አንድ ሰው የተለያዩ “በአጠቃላይ እውቅና ያገኙ እሴቶችን” በጣም አስፈላጊ እና ከባድ እንደሆኑ አድርጎ በማይቆጥርበት ጊዜ.
ደረጃ 4
ብዙ መዝገበ-ቃላት “ብረት” ለሚለው ቃል ተመሳሳይ ቃላት የሚከተሉትን ይሰጣሉ-መሳለቂያ ፣ ማሾፍ ፣ መሰሪ ፣ ተንኮል ፣ ክፋት ፣ ፌዝ ፣ ጉጉት ፣ ፌዝ ፣ ፌዝ ፣ ባንተር ፡፡ የሩሲያ ቋንቋን ታላቅነት እና ኃይል እንዲሁም በአንድ የቃላት አሃድ (ቃል) ላይ ብዙ የፍቺ ጭነቶች ግምት ውስጥ በማስገባት አንድ ሰው እነዚህ ሁሉ ቃላት ተመሳሳይ ነገር እንደማያዩ ከግምት ውስጥ ማስገባት አለበት ፡፡ ስለዚህ ፣ አሽሙር ከባድ የጦረኝነት ዓይነት ነው ፣ አሽሙር ማለት ይልቁንም አክራሪነት እና ፌዝ ነው ፣ እናም ክፋት ቁጣ እና ማታለል ነው።
