በጣም ብዙ ጊዜ ፣ ብዙ ሀረጎች በራስ-ሰር በእኛ ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ በተጨማሪም ፣ ወደ ዋና ትርጉማቸው ከገቡ እሱን ለማግኘት ቀላል አይደለም። የዚህ አስገራሚ ምሳሌ “እንደ ዐይን ብሌን ተንከባከቡ” የሚለው ሐረግ መነሻ ነው ፡፡
የመግለጫ ምንጭ
እንደ ሌሎቹ ብዙ አባባሎች እና በሩስያ ንግግር ውስጥ በሚገባ የተረጋገጡ ለውጦች ፣ “እንደ ዐይን ብሌን ይንከባከቡ” የሚለው አገላለጽ መነሻው በክርስቲያን ቅዱሳን መጻሕፍት - በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ነው ፡፡ ይህንን አገላለጽ በዘዳግም መጽሐፍ ምዕራፍ 32 ውስጥ እናገኘዋለን ፡፡ ምዕራፉ የግጥም ጽሑፍ ነው - የሙሴ ዘፈን ፣ እና የዚህ ዘውግ ዓይነተኛ በሆኑ የተለያዩ የጥበብ ምስሎች ተሞልቷል ፡፡
በጠቅላላው ምዕራፍ ዐውደ-ጽሑፍ ፣ ጌታ እንዴት ሕዝቡን በጥንቃቄ እንደሚጠብቅ ነው-“በምድረ በዳ ውስጥ በሚጮኸ ባዶ ስፍራ ውስጥ ይህን ሕዝብ አገኘ ፡፡ በባህር ዳርቻው ላይ እንደሚገኘው የዓይኑ ብሌን ጠበቀው ፣ ይንከባከበው ነበር (ዘዳ. 32 10) ፡፡ አንድ ተመሳሳይ አገላለጽ በመዝሙረኛው ውስጥ ይገኛል “እንደ ዐይንህ ብሌን ጠብቀኝ በክንፎችህም ጥላ ተደበቅ” (መዝ. 16 8) ፡፡
አገላለጽ ታሪካዊ ትርጉም
በመጀመሪያ ፣ ፖም የድሮ ቤተክርስቲያን የስላቮን ቃል ትርጉም መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል - ተማሪው ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የአንድ ሰው ባሕርይ ምስሎች ብዙውን ጊዜ ለእግዚአብሔር የተደረጉ ናቸው ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ስሜት ውስጥ ያሉት ዓይኖች ብዙውን ጊዜ ለሰውነት መብራት በመሆናቸው በሕይወት ጎዳና ላይ ይመራሉ (ማቴ. 6 22) ፣ በለቅሶ ጊዜ የሚወጣ የውሃ ምንጭ (ሰቆቃወ ኤርምያስ 1 16) ፣ ዐይን ከድሮ የታወሩ ዕድሜ ከሚሞት መብራት ጋር ይነፃፀራል ፡፡
በጥንታዊው ዓለም ውስጥ አንድ ሰው ከተፈጥሮ ንጥረ ነገሮች ጋር ለመኖር የታገለ ሲሆን ለዚህም ጥሩ ጤና ከማየት በላይ ጥሩ ጤና ይፈልጋል ፡፡ ከማየት የተነጠቀ ሰው ፍጹም ረዳት ሆነ ፡፡ ስለሆነም ሰዎች ሁሌም ዓይኖቻቸውን ከተለያዩ አደጋዎች በአሸዋ አውሎ ነፋሶች ፣ ከጠላት መሳሪያዎች ወዘተ.
እንደ ፍልስጤማውያን ፣ አሞራውያን ፣ ባቢሎናውያን ካሉ የመካከለኛው ምስራቅ ባህሎች መካከል የጦር እስረኞችን ዐይን የማባረር ወይም የወንጀለኞች የወንጀል ቅጣት የማድረግ ልማድ የተለመደ ነበር ፡፡ ስለሆነም ዐይን የሌለው ሰው ጥንካሬውን ከማጣት አልፎ ከባድ ስቃይም ደርሶበታል ፡፡ ስለዚህ ፣ ዝነኛው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ገጸ-ባህሪ - ጀግናው ሳምሶን ፣ ፍልስጤማውያን ዓይኖቹን አወጣ ፣ እናም እሱ ቀድሞውኑ ረቂቅ እንስሳትን ተግባራት ማከናወን ብቻ ችሏል ፣ በክብ ውስጥ አንድ ወፍጮን ማሽከርከር ፡፡
ምሳሌያዊ ትርጉም
የዚህ አገላለጽ ዘይቤያዊ ትርጉም በሰው ሕይወት ውስጥ ብዙ ነገሮች በተለይም ጥንቃቄ የተሞላበት ጥበቃ ስለሚያስፈልጋቸው እና እነሱ ልክ እንደ ዓይኖቻቸው በጥንቃቄ እና በጥንቃቄ የተጠበቁ መሆን አለባቸው ፡፡ ለመጽሐፍ ቅዱስ ዐውደ-ጽሑፍ ይህ ማለት አንድ ሰው በጻድቅ ሰው ላይ የእሱን የመንከባከብ እና የመንከባከብ ባሕርያትን ለእግዚአብሄር ዓይኖቹን የሚንከባከበው ምስልን ወደ እግዚአብሔር ያስተላልፋል ማለት ነው ፡፡ ለዘመናዊ ሰው ይህ የአይን ተማሪው ምስል እጅግ ውድ የሆነ የአንድ ነገር ቆጣቢነት ምልክት ሆኖ ይቀራል ፡፡
